桂林石刻詩歌是桂林石刻、桂林山水文化的重要組成部分,從唐代開始,便得以持續(xù)發(fā)展,明清時(shí)達(dá)到鼎盛。明清石刻詩歌的繁榮已成為桂林文化發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志。石刻詩歌既記錄了詩歌作者或失意、痛苦、憤慨,或風(fēng)流灑脫、任情自得、忘情山水的種種情懷,以及桂林山水的開發(fā)、營建、游覽之況,又凝煉、傳神地歌頌了每一景每一點(diǎn)的景致或人文內(nèi)涵,山水與詩歌天然融合,相得益彰。研究石刻詩歌,對(duì)了解桂林山水風(fēng)情,對(duì)桂林旅游業(yè)的發(fā)展都有重要的現(xiàn)實(shí)意義。論文主要從石刻詩歌產(chǎn)生、發(fā)展的環(huán)境、作者、創(chuàng)作及刊刻特色、內(nèi)容四個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行探究。論文分為緒論、正文、結(jié)語三部分。緒論：首先對(duì)桂林石刻內(nèi)容的整體情況進(jìn)行簡單的梳理,以導(dǎo)出石刻詩歌這一內(nèi)容,其次是簡述桂林石刻詩歌的概況及研究現(xiàn)狀,由此明確論文的選題意義及論述要點(diǎn)。正文分為四章：第一章論述桂林石刻詩歌產(chǎn)生、發(fā)展的環(huán)境問題,主要從地理環(huán)境、人文環(huán)境兩個(gè)方面進(jìn)行論述。地理環(huán)境主要論述桂林特有的巖溶地貌所形成的典型山水風(fēng)光以及有利于刊刻的摩崖。人文環(huán)境則從外來人員（任官者、貶謫者、途經(jīng)者等）所形成的文化氛圍與本土所具有的文化氛圍兩個(gè)方面展開論述,其中又著重論述前者。通過論述可知,就地... 

【文章來源】：廣西師范大學(xué)廣西壯族自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：80 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
第一章 桂林石刻詩歌產(chǎn)生、發(fā)展的環(huán)境
    第一節(jié) 地理環(huán)境
    第二節(jié) 人文環(huán)境
第二章 桂林石刻詩歌作者研究
    第一節(jié) 到桂任職者的詩歌創(chuàng)作
    第二節(jié) 文人墨客的詩歌創(chuàng)作
    第三節(jié) 佛道中人的詩歌創(chuàng)作
第三章 桂林石刻詩歌的創(chuàng)作與刊刻特色
    第一節(jié) 石刻詩歌的創(chuàng)作特色
        一、個(gè)體主導(dǎo)
        二、有群無派
        三、熔書法、繪畫與詩為一爐
    第二節(jié) 石刻詩歌的刊刻特色
第四章 石刻詩歌的內(nèi)容
    第一節(jié) 石刻詩歌的山水內(nèi)容
        一、桂林山水、風(fēng)土的總體特點(diǎn)
        二、景點(diǎn)的山水特色
    第二節(jié) 石刻詩歌的社會(huì)內(nèi)容
        一、石刻詩歌中所涉及的景點(diǎn)人文內(nèi)涵的民間故事、傳說、歷史
        二、詩歌作者與佛道中人的交往酬唱及涉及宗教的詩歌
        三、石刻詩歌內(nèi)容多具有娛情性
結(jié)語
注釋
參考文獻(xiàn)
讀碩期間發(fā)表論文
后記



本文編號(hào)：3202794