內(nèi)藤湖南的“宋代近世說(shuō)”是建立在對(duì)唐、宋文化性質(zhì)差異認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上,在內(nèi)藤看來(lái)這種文化性質(zhì)上的差異就是唐、宋各自時(shí)代內(nèi)涵的體現(xiàn),也是中國(guó)中古史與近世史分期的依據(jù);同時(shí),他還認(rèn)為造成唐、宋時(shí)代文化內(nèi)涵差異的根源在于中國(guó)文化在歷史發(fā)展過(guò)程中受到了內(nèi)在和外來(lái)力量的共同作用,即最早誕生于黃河流域的中原文化在后漢中期,不僅完成了自我內(nèi)部的充分發(fā)展,也逐漸停止了對(duì)其他外部地方的擴(kuò)展,內(nèi)藤將之劃分為中國(guó)歷史的第一期,即上古時(shí)代;從五胡十六國(guó)到唐中葉,內(nèi)藤以為這是接受中國(guó)文化刺激后逐漸覺(jué)醒的外部種族開(kāi)始作用于中國(guó)內(nèi)部的時(shí)代,這是中國(guó)歷史發(fā)展的第二期,中世時(shí)代;宋元以降至明清,這是中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)入第三期,外部種族的力量在唐末五代達(dá)到頂點(diǎn),中國(guó)也以此而進(jìn)入近世時(shí)代。據(jù)此,內(nèi)藤以為不同的歷史時(shí)代就會(huì)造就不同的文化時(shí)代特色,上古與中世基本上是貴族文化盛行的時(shí)代,而近世則是平民文化的時(shí)代,在內(nèi)藤看來(lái)這一根本性的轉(zhuǎn)變是近世最重要的時(shí)代內(nèi)涵。另一方面,內(nèi)藤又認(rèn)為文化是時(shí)代與地域共同交匯的體現(xiàn),這就是歷史上的“文化中心”。上古時(shí)代的文化中心是洛陽(yáng),而中世的文化中心則移往長(zhǎng)安,到了近世則形成了政治中心在北,而文化中心在... 

【文章來(lái)源】：東北師范大學(xué)吉林省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：231 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、問(wèn)題的提出——為何是“宋代近世說(shuō)”而不是“唐宋變革論”
    二、學(xué)術(shù)回顧
第一章 近代日本的中國(guó)認(rèn)識(shí)論
    第一節(jié) 近世以來(lái)日本對(duì)中國(guó)文化的疏離
        一、唐宋以降變秩的東亞文化圈
        二、“神國(guó)”意識(shí)的復(fù)蘇
        三、日本近世文化自體性的建立
    第二節(jié) 日本近代中國(guó)學(xué)研究
        一、明治政府的“文明開(kāi)化”
        二、日本近代學(xué)制中的西化潮流與傳統(tǒng)固守
        三、日本近代中國(guó)學(xué)的流變
第二章 內(nèi)藤湖南的歷史文化觀
    第一節(jié) 螺旋循環(huán)的文化發(fā)展論
        一、螺旋循環(huán)的歷史觀
        二、富永仲基的“加上原則”
        三、內(nèi)藤東洋文化圈的形成
    第二節(jié) 文化中心移動(dòng)說(shuō)
        一、時(shí)經(jīng)地緯的文化湊合中心論
        二、文化中心移動(dòng)說(shuō)
        三、“長(zhǎng)安地氣”之后政治中心與經(jīng)濟(jì)重心分離
        四、宋代江南文化中心的形成
第三章 “宋代近世說(shuō)”的文化意蘊(yùn)
    第一節(jié) 內(nèi)藤的宋代近世論
        一、歷史闡釋的本真之義
        二、內(nèi)藤近世的文化指向
        三、內(nèi)藤的宋代近世論
    第二節(jié) 中國(guó)近世的文化意義
        一、內(nèi)藤中國(guó)近世說(shuō)探源——清朝史研究
        二、內(nèi)藤中國(guó)文化之旅的近世生活體驗(yàn)
        三、中國(guó)近世文化的核心——內(nèi)斂與精微
第四章 宋代近世說(shuō)的流變
    第一節(jié) 內(nèi)藤學(xué)派的中世社會(huì)形態(tài)論
        一、中世貴族制論
        二、貴族共同體論
    第二節(jié) 宮崎市定的東洋近世論
        一、東洋的近世
        二、東洋近世的依據(jù)
終章 東亞近世文化的未來(lái)
    一、宋代近世說(shuō)——?dú)v史與現(xiàn)實(shí)交匯的文化節(jié)點(diǎn)
    二、“宋代近世說(shuō)”是史法而非史論
    三、近代東亞文化中心的更替
參考文獻(xiàn)
附錄
后記
在學(xué)期間公開(kāi)發(fā)表論文及著作情況


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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