本文關鍵詞：基于易學與堪輿學的人地關系和諧論思辨，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

第67 卷第2 期 地 理 學 報 Vol.67, No.2 2012 年2 月 ACTA GEOGRAPHICA SINICA Feb., 2012 基于易學與堪輿學的人地關系和諧論思辨 孫峰華1, 2, 3 1. 魯東大學環(huán)渤海發(fā)展研究院, 煙臺264025; 2. 魯東大學地理與規(guī)劃學院, 煙臺264025; 3. 山西師范大學城市與環(huán)境科學學院, 臨汾041004 摘要：易學是哲學也是人文地理學研究 “人地關系”的一種哲學方法論。本文探討了易學大 成之周易的科學性質，附帶著研究了李約瑟難題并給出答案。文章指出 “易歷四世”是易學 認識 “人地關系”發(fā)展規(guī)律不斷升華的哲學嬗變，，探討了連山易、歸藏易、周易哲學思想對 “人地關系”規(guī)律的認識。著重研究了作為人文地理學的一種哲學方法論――周易對 “人地關 系”的解釋�？拜泴W胎生于易學，沒有易學就沒有堪輿學�，F(xiàn)代堪輿學與中國人文地理學關 聯(lián)密切，其原因是：① 自然地理環(huán)境要素是堪輿學的基礎；② 大量的地理知識和方法是堪輿 學研究的支柱；③ 堪輿學研究的核心是人地關系。探究了易學、堪輿學與人地關系協(xié)調論的 辯證關系，揭示了易學和堪輿學在研究、協(xié)調人地關系中的重要作用。對堪輿學的認識，可 謂 “仁者見仁，智者見智”。中國現(xiàn)代人文地理學應該用歷史的、客觀的、科學的、辯證的觀 點解讀其獨特領域――堪輿學。以 “青海黃河果嶺國際旅游度假區(qū)總體規(guī)劃”布局為案例， 探討了現(xiàn)代堪輿學的實踐過程�？拜泴W含有一定的迷信成分，但也含有極為重要的科學思 想。既不要用其科學性掩蓋其偽科學性，也不要用其偽科學性否定其科學性。無論是學院派 還是民間派，只要研究、應用堪輿學的人，都樹立了科學的堪輿學思想，真正的現(xiàn)代堪輿學 也就建立起來了，風水迷信也就蕩然無存了。中國人文地

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