發(fā)布時間：2018-03-24 03:23

  本文選題：曼荼羅　切入點(diǎn)：四業(yè)(las　出處：《美術(shù)學(xué)報》2012年02期

【摘要】：清入關(guān)前夕在其都城盛京四方敕建四座喇嘛寺塔,形成"城池—寺塔"的空間格局,一般認(rèn)為是一個曼荼羅。但按照曼荼羅,它缺少最重要的中心本尊;即使說它是一個結(jié)界也不能成立,因?yàn)樗姆剿略旱闹髯鸩煌?因而這個空間各部分不是均勻的。它應(yīng)該是密宗所說佛之四業(yè)(息增懷伏)的空間化,以達(dá)成皇帝消業(yè)增壽、國家興盛、人民安居樂業(yè)的祈愿,而敕建的直接原因則是當(dāng)時皇帝病了。這樣的空間構(gòu)造有一個先例就是元代的涼州城,也是薩迦派喇嘛設(shè)計。
[Abstract]:On the eve of the Qing temple built four Lama in its capital Shengjing Quartet Chi, "the formation of the spatial pattern of the city - Temple", is generally considered a mandala. But according to the mandala, it lacks the central deity most important; even that it is an enchantment is not true, because the Lord is the four Party of the temple, thus each part of this space is not uniform. It should be said that the four Buddha Tantric industry (rate increase with the space V), in order to reach the emperor Xiao industry increased longevity, national prosperity, the people live and work in peace prayers, and the direct cause of Chijian is that the emperor is ill. Such a space structure a precedent is the city of Liangzhou, is also the Sakya Lama design.

【作者單位】： 內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古學(xué)研究中心;魯迅美術(shù)學(xué)院;
【分類號】：B948;K928.75

【參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：1656501