本文關(guān)鍵詞：黟縣屏山村宗祠空間組織結(jié)構(gòu)研究——以光裕堂為例

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【摘要】：屏山村光裕堂由明代萬歷年間的慶余堂和清代乾隆年間的舒光裕堂組成,二者南北相隨,別具一格。本文在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上對光裕堂的平面空間、立面形制、空間層次構(gòu)成進(jìn)行歸納整理,分析該祠堂空間特征與功能,總結(jié)出屏山村光裕堂特有的空間組織結(jié)構(gòu)及承載著凝聚宗族、突出倫理的精神內(nèi)涵。
【作者單位】： 安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)技術(shù)學(xué)院;安徽大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院;
【基金】：2014年度高校省級人文社科研究重點(diǎn)項(xiàng)目(項(xiàng)目編號:SK2014A243)
【分類號】：K928.75;TU251
【正文快照】： 我國古代非常重視宗廟的作用,宗廟一直被視為宗族的象征。《國語》中曾提出:“夫宗廟之有昭穆也,以次世之長幼,而等胄之親疏也。”[1]“舉宗大事,莫大于祠”,可見宗祠在古代徽州一直享有封建社會的最高禮遇。從明清時期的制度來看,朝廷對國家的管理只到縣級,這樣宗族自然成為

【參考文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 丁娜;安徽屏山祠堂研究[D];大連理工大學(xué);2013年

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 孔雪琳;;先秦時期中國社會福利事業(yè)制度[J];安徽行政學(xué)院學(xué)報(bào);2014年05期

2 丁娜;;屏山祠堂建筑形制研究[J];安徽建筑大學(xué)學(xué)報(bào);2015年04期

3 文彥博;李l勮，

本文編號：1186668