本文關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀建設(shè)

  更多相關(guān)文章： 社會主義核心價值觀 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 認知 培育

【摘要】：馬克思曾指出,“真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的升華�！瘪R克思主義哲學(xué)認為,價值觀是一個人對世界的總體的評價和其重要性的評估,它屬于人的意識范疇�！皶r代感”與“世界觀”總是建基于一定的歷史背景,因而只有站在歷史的高度才能準確地把握兩者的內(nèi)涵。從這個意義上講,真正的價值觀總是產(chǎn)生于過去與現(xiàn)在不間斷的對話過程之中,意味著它們的成型、延續(xù)、變遷、復(fù)興都遵循著一定的歷史脈動,不會伴隨已經(jīng)發(fā)生過的歷史而消逝,反而,中國人在世界歷史文明進程中展現(xiàn)的性格,在今天的時代背景下仍舊展現(xiàn)出它獨有的魅力。習(xí)近平同志也強調(diào),“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,植根在中國人內(nèi)心,潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式�！鄙鐣髁x核心價值觀是中國人整體哲學(xué)思想在時代感召下的集中表達,“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀建設(shè)”的辯證關(guān)系,實際上已經(jīng)蘊含了價值觀“認知”與“培育”兩個面向。從“認知”的層面來看,就是要探索“我們有怎樣的傳統(tǒng)”以及回答“如何從傳統(tǒng)的延續(xù)中認識當下”;從“培育”的層面來看,就是要將古人留給我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,從而建構(gòu)起契合我們這個時代需求的價值觀。歸根結(jié)底,不管是“認知”還是“培育”,我們都必須把中國人的精神扎根在深刻的文化根基之上,歷史總是過去與現(xiàn)在不間斷的對話,這正是馬克思主義基本原理對歷史觀與時代觀的重要解讀。中國人的價值觀,凝聚著中華民族普遍認同的價值取向、思想性格以及道德范式,同時也是馬克思主義中國化的具象表達。沿著這一主題,本文的結(jié)構(gòu)編排如下:第一章,對社會主義核心價值觀的形成與發(fā)展進行了梳理。社會主義核心價值“體系”到“觀”的轉(zhuǎn)變,其實質(zhì)是科學(xué)社會主義基本價值理念的進一步提煉,是中國特色社會主義意識形態(tài)基本主張在新時期的深入認識,這一過程更集中體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)特征以及中國共產(chǎn)黨的根本宗旨。第二章,揭示社會主義核心價值觀的傳統(tǒng)底蘊。國家、社會、個人三個層面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都蘊含著社會主義核心價值觀的深刻底蘊�！案粡�、民主、文明、和諧”分別對應(yīng)“治國之道,必先富民”、“民惟邦本,本固邦寧”、“見龍在田,夷夏大防”、“不偏不易,中正和合”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的國家主張;“自由、平等、公正、法治”分別對應(yīng)“為仁由己,百家爭鳴”、“列德尚同,愛無等差”、“不疏貴賤,一斷于公”、“禮法共治,德刑合一”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的社會主張;“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”分別對應(yīng)“宅茲中國,心系天下”、“敬業(yè)樂群,惟精惟一”、“誠者天道,言信行果”、“上善若水,仁者愛人”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的個人主張。透過對傳統(tǒng)底蘊的把握,找尋到社會主義核心價值觀強大的歷史根基,是國家文化軟實力的集中體現(xiàn)。第三章,提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)核心價值觀認知與培育經(jīng)驗。傳統(tǒng)核心價值觀中的個人、社會、國家的責(zé)任意識與家國情懷,其本質(zhì)上是一種“身位”與“序列”的“同心圓”價值體系,身處于這一結(jié)構(gòu)中的人與價值有著各自的位階,這些環(huán)環(huán)相扣的位階,在道德倫理與政治規(guī)則中都扮演者各自的角色。透過這一理論,本章將重點梳理四對關(guān)系:如何認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)核心價值觀的關(guān)系;如何從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中準確提煉傳統(tǒng)核心價值觀的基本要素;如何從揚棄的角度正確認識傳統(tǒng)核心價值觀;傳統(tǒng)核心價值觀與社會主義核心價值觀的辯證關(guān)系。第四章至第五章,從“認知”與“培育”的角度鋪墊社會主義核心價值觀的進路。一定的認知邏輯與模式是支撐社會主義核心價值觀培育的基礎(chǔ)。探討在信仰與科學(xué)之間的意象圖式認知培育價值、分析意象圖式的誤區(qū)中,得出基于價值合理性和形式合理性相統(tǒng)一的核心價值觀培育邏輯。這既可以為社會主義核心價值觀培育凝練出有效的認知方法,又有利于培育目標的實現(xiàn)。社會主義核心價值觀的元概念,是馬克思主義基本原理與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。應(yīng)切實把社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)變成“自覺追求”,以契合價值觀“認知”與“培育”的基本特性。首先,必須立足頂層設(shè)計,緊扣社會主義核心價值觀融入教育的切入點,堅持方向性與開放性的統(tǒng)一,堅持傳承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一,堅持系統(tǒng)性與層次性的統(tǒng)一。其次,把握路徑選擇,突出社會主義核心價值觀的培育作用,強化社會主義核心價值觀教育的宣傳作用與影響,營造良好環(huán)境是社會主義核心價值觀融入教育的契合點,注重實踐體驗是社會主義核心價值觀融入教育的關(guān)鍵點,完善制度構(gòu)建是社會主義核心價值觀融入教育的著力點。再次,結(jié)合對象特點,突破制約社會主義核心價值觀融入教育的難點,與時俱進地把握核心價值觀的動態(tài)發(fā)展。結(jié)語部分,結(jié)合馬克思主義價值觀的基本理論,本文認為,一種價值觀是否在歷史的劇場中凸顯它“文明”與“核心”的面向,關(guān)鍵要看它是否能被傳統(tǒng)與歷史建構(gòu)起來、得到政治權(quán)力認同并能喚起時代的共鳴。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化絕不是頌古否今,而是對中華民族文化積淀與文明發(fā)展的尊重,通過喚起歷史的記憶,重新詮釋古典以回應(yīng)時代的變化,觀古以求變新。
【關(guān)鍵詞】：社會主義核心價值觀 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 認知 培育
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：D64;G122
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-12
• 引言12-25
• 一、研究緣起12
• 二、研究意義12-13
• 三、研究現(xiàn)狀述評13-20
• 四、研究創(chuàng)新點20-23
• 五、研究方法23-25
• 第一章 社會主義核心價值觀的形成發(fā)展25-52
• 一、社會主義核心價值體系的形成發(fā)展25-34
• （一）社會主義核心價值體系形成發(fā)展的客觀依據(jù)25-29
• （二）黨的十六大以來對社會主義核心價值體系的最新認識29-34
• 二、社會主義核心價值觀的時代表述34-46
• （一）傳統(tǒng)中國核心價值觀形成發(fā)展的啟示34-36
• （二）新時期對社會主義核心價值觀的最新認識36-41
• （三）社會主義核心價值觀形成發(fā)展的基本要素41-46
• 三、進行社會主義核心價值觀認知與培育的意義46-52
• （一）深遠的歷史意義46-48
• （二）積極的現(xiàn)實意義48-52
• 第二章 社會主義核心價值觀的傳統(tǒng)文化底蘊52-73
• 一、社會主義核心價值觀國家層面的傳統(tǒng)文化底蘊52-59
• （一）富強：“治國之道，必先富民”52-54
• （二）民主：“民惟邦本，本固邦寧”54-56
• （三）文明：“見龍在田，，夷夏大防”56-58
• （四）和諧：“不偏不易，中正和合”58-59
• 二、社會主義核心價值觀社會層面的傳統(tǒng)文化底蘊59-65
• （一）自由：“為仁由己，百家爭鳴”59-61
• （二）平等：“列德尚同，愛無等差”61-63
• （三）公正：“不殊貴賤，一斷于公”63-64
• （四）法治：“禮法共治，德刑合一”64-65
• 三、社會主義核心價值觀個人層面的傳統(tǒng)文化底蘊65-73
• （一）愛國：“宅茲中國，心系天下”65-67
• （二）敬業(yè)：“敬業(yè)樂群，惟精惟一”67-69
• （三）誠信：“誠者天道，言信行果”69-70
• （四）友善：“上善若水，仁者愛人”70-73
• 第三章 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)核心價值觀認知與培育的文化傳承73-97
• 一、社會轉(zhuǎn)型：思想與價值傳統(tǒng)延續(xù)的時代背景73-77
• （一）以儒家思想為代表的傳統(tǒng)核心價值觀經(jīng)歷過社會的巨大轉(zhuǎn)型與變革73
• （二）從“百家爭鳴”到“獨尊儒術(shù)”的傳統(tǒng)核心價值觀認同過程73-77
• 二、哲學(xué)對話：士子在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)核心價值觀視閾中的認知和培育77-80
• （一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)核心價值觀的雙重面向77
• （二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)核心價值觀的雙重培育路徑77-79
• （三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)核心價值觀強大之處79-80
• 三、合理借鑒：士子在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)核心價值觀背景下的成長進路80-91
• （一）中國古代核心價值觀融入教育立意甚遠80-81
• （二）正心篤志、崇德弘毅的人格修養(yǎng)教育81-85
• （三）仁愛共濟、立己達人的社會關(guān)愛教育85-87
• （四）天下興亡、匹夫有責(zé)的家國情懷教育87-91
• 四、傳承弘揚：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)核心價值觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型91-97
• （一）近代知識分子陶鑄復(fù)興民族文化的價值觀91-93
• （二）當代知識分子應(yīng)承擔(dān)民族復(fù)興與國家興盛的重任93-96
• （三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的基因傳承96-97
• 第四章 社會主義核心價值觀的認知模式97-118
• 一、認知及其模式97-100
• （一）命題模式98
• （二）意象圖式模式98
• （三）隱喻和轉(zhuǎn)喻模式98-99
• （四）四個認知模式相互聯(lián)系相互作用99-100
• 二、社會主義核心價值觀的命題認知100-109
• （一）價值論的源起和滿足需要論100-103
• （二）馬克思主義價值論的主要蘊涵103-109
• 三、社會主義核心價值觀的意象圖式認知109-118
• （一）價值評價的本質(zhì)和特征109-111
• （二）評價層次和形式111-114
• （三）價值評價與價值觀114-118
• 第五章 社會主義核心價值觀的培育方略118-141
• 一、社會主義核心價值觀意象圖式認知的培育圖景118-126
• （一）核心價值觀意象圖式認知的培育價值：在信仰與科學(xué)之間118-121
• （二）走出核心價值觀培育的意象圖式誤區(qū)：高等教育危機及其應(yīng)對121-124
• （三）核心價值觀培育的邏輯：形式合理性與價值合理性的統(tǒng)一124-126
• 二、社會主義核心價值觀隱喻和轉(zhuǎn)喻認知的教育智慧126-133
• （一）核心價值觀隱喻與轉(zhuǎn)喻認知模式的教育啟發(fā)126-128
• （二）核心價值觀隱喻與轉(zhuǎn)喻認知的關(guān)聯(lián)性：軟件隱喻的工作機制128-130
• （三）核心價值觀中培育的實踐性：轉(zhuǎn)識成智的教育智慧130-133
• 三、構(gòu)建社會主義核心價值觀的培育路徑133-141
• （一）立足頂層設(shè)計，緊扣社會主義核心價值觀融入教育的切入點133-135
• （二）把握路徑選擇，抓住社會主義核心價值觀融入教育的重點135-138
• （三）結(jié)合對象特點，突破社會主義核心價值觀融入教育的難點138-141
• 結(jié)語141-144
• 參考文獻144-153
• 后記153-155
• 在學(xué)期間公開發(fā)表論文及著作情況155

本文編號：783186