發(fā)布時間：2016-07-17 14:07

  本文關鍵詞：中國當代法治建設與本土法律文化，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《江蘇大學》 2008年

中國當代法治建設與本土法律文化

蔣麗娜  

【摘要】： 黨的十五大報告中提出了“依法治國,建設社會主義法治國家�！睂嵭蟹ㄖ�、構建法治秩序已經成為我們黨、政府和全國人民的目標。法治的基本理念是法律在對社會關系的調整中享有最高的地位,以法律作為對社會關系基本領域控制和調整的主要手段,法律面前人人平等,保障人權與自由。 法治理念是中國從西方引進的舶來品,法治在西方國家經歷了從起源到完善的過程,要正確認識法治,我們必須從西方的法治出發(fā)。本文從法治在西方的起源出發(fā),進而探討了西方主要資本主義國家法治的發(fā)展歷程。本文依據(jù)歷史的發(fā)展邏輯,將法治理念在中國的發(fā)展分為法制起步、毀滅和由法制走向法治三個發(fā)展過程。在本土法律文化部分,本文其劃分為傳統(tǒng)法律文化和本土法律文化的近代轉型兩個部分,系統(tǒng)闡述了禮法結合、德主刑輔、以民為本和無訟是求的傳統(tǒng)法律文化和法律文化的近代轉型。重點探討了我國本土法律文化對法治建設的影響,指出源于傳統(tǒng)法律文化的以人為本、德法共治與和諧社會的思想對我國當今的法治建設起到的促進作用。 民主法治不僅是對和諧社會的描述,也是和諧社會的最終目標和價值追求。而法治國家被普遍的理解為以自由、平等、民主等觀念為基礎,通過對政府等公共權力進行制約,保障人權,以法律作為治理國家和對社會基本領域控制和調整的主要手段的國家治理狀態(tài)。在中國,要建設法治國家,我們不僅要關注法律制度建設,更為重要的是要關注思想文化層面的法律文化建設;不僅要移植西方的法律制度,在更大程度上也要注重對中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的繼承、發(fā)展與改造,只有如此,中國的法治建設才能取得輝煌成就,社會主義法治國家才能早日實現(xiàn)。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：江蘇大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2008
【分類號】：D920.0
【目錄】：

摘要5-6

ABSTRACT6-10

緒論10-13

1 選題理由與意義10

2 理論研究綜述10-11

3 論文結構與主要內容11-12

4 研究方法12-13

一 法治的概念及其在中國的發(fā)展進程13-20

1.1 法治的概念及西方主要資本主義國家的法治發(fā)展13-17

1.1.1 法治的概念13-14

1.1.2 西方主要資本主義國家的法治發(fā)展14-17

1.2 法治在中國的發(fā)展進程17-20

1.2.1 中國法制建設的起步(1949—1965)17-18

1.2.2 中國法制建設的毀滅(1966—1976)18-19

1.2.3 從法制走向法治(1977至今)19-20

二 中國本土的法律文化20-30

2.1 法律文化的概念20

2.2 中國傳統(tǒng)法律文化20-25

2.2.1 禮法結合20-22

2.2.2 德主刑輔22-23

2.2.3 以民為本23-24

2.2.4 無訟是求24-25

2.3 本土法律文化的近代轉型25-30

2.3.1 從以人治國到以法治國25-27

2.3.2 從義務本位到追求權利27

2.3.3 從以刑為主到諸法并重27-28

2.3.4 從司法行政合一到司法獨立28-30

三 本土法律文化對中國法治建設的影響30-33

3.1 法律移植及其本土化30-31

3.1.1 法律移植30

3.1.2 法律移植的本土化30-31

3.2 中國本土法律文化對法治建設的影響31-33

四 利用本土法律文化資源促進法治建設33-44

4.1 以人為本的思想33-36

4.1.1 以人為本33-34

4.1.2 以人為本與傳統(tǒng)的民本思想34-35

4.1.3 以人為本思想對法治建設的促進作用35-36

4.2 德法共治的思想36-39

4.2.1 以德治國36-37

4.2.2 德法共治對法治建設的促進作用37-39

4.3 和諧社會的思想39-44

4.3.1 和諧社會39-40

4.3.2 和諧社會與傳統(tǒng)和諧思想40-42

4.3.3 和諧社會對法治建設的促進作用42-44

結語44-45

注釋45-48

參考文獻48-51

致謝51-52

攻讀學位期間發(fā)表學術論文52

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