本文關(guān)鍵詞：新中國第一代領(lǐng)導(dǎo)集體法治思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

東北林業(yè)大學(xué) 碩士學(xué)位論文 新中國第一代領(lǐng)導(dǎo)集體法治思想研究 姓名：隋學(xué)良 申請學(xué)位級別：碩士 專業(yè)：馬克思主義中國化研究 指導(dǎo)教師：魯志美 201106 摘要 摘要 本文研究分析了新中國第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的法治思想。新中國第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的法治 思想根源于中華民族的傳統(tǒng)法治思想，包括中國古代的和近代的資本主義法治思想，同 時借鑒了一定的西方法治思想。新中國第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的法治思想是馬克思主義中國化 的～部分，以馬克思主義法治理論為指導(dǎo)。新中國第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的法治思想主要有民 主法治，正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會法治的關(guān)系，法治建設(shè)要與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相協(xié)調(diào)，法治教 育等內(nèi)容以及在此基礎(chǔ)上的實(shí)踐中所形成的法治思想的原則。新中國第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的 法治思想對社會建設(shè)起到了積極的作用，但同時其法治思想也存在一定的局限性。表現(xiàn) 為對民主法治的制度化重視不夠，政策適用與法律適用的分界不清，過于重視人治的作 用和群眾運(yùn)動。根據(jù)現(xiàn)實(shí)從主觀和客觀兩方面分析了新中國第一代領(lǐng)導(dǎo)集體法治思想的 局限性的原因。最后研究了新中國第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的法治思想對現(xiàn)在社會的指導(dǎo)意義包 括突破其局限性的意義。 文章共分五個部分，第一部分為緒論，，闡明了研究的背景和研究意義，綜合分析了 關(guān)于新中國第一代領(lǐng)導(dǎo)集體法治思想的研究現(xiàn)狀。第二部分為新中國第一代領(lǐng)導(dǎo)集體法 治思想的淵源。第三部分為中國第一代領(lǐng)導(dǎo)集體法治思想的主

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