先秦典籍《商君書》蘊含著豐富的法律理念與宏偉的法治理想,其中最為突出的是由法字、法詞、法句搭建起的法律概念系統(tǒng)與法治思想體系。法律是一種權(quán)衡,法律需要君臣共同操持,國家有法律,民眾就有了井然的秩序。區(qū)分法律與禮儀的規(guī)范意義,中央一級法官與地方一級的主法令官的職責差異,官吏非法與民眾犯法的不同。君主制政體的法治原則體現(xiàn)于一些法言法語之中,如"秉權(quán)而立、垂法而治""不貴義而貴法""法必明、令必行",以及君臣須要以"法相司",若君臣"釋法任私",則國家必亂�！渡叹龝贩ㄖ沃髁x思想表現(xiàn)了中國古典法治理論的一種理想結(jié)構(gòu),就其文化遺產(chǎn)而言,法律發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律是變法,國家應該依據(jù)觀俗察本而立法,《商君書》倡言的法治主義思想橫貫古今,是一種治國實踐也是一種治國理論體系。比較《商君書》與《舊制度與大革命》,可以看出君主制政體下的法治存在于中西兩個文化圈,法治不是代議制政體所獨有的國家治理形式。

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【文章目錄】：
一、《商君書》中的法治主義辨識
    (一)提出法治強國的思想
    (二)提出法律實施的組織
    (三)確立君主制政體的法治理想
    (四)追求“法相司”的法律約束機制
    (五)對違法者定罪處罰的法律責任
二、《商君書》中法治主義的特點
三、《商君書》法治主義思想的啟示
    (一)變法是法律內(nèi)在的歷史發(fā)展觀
    (二)君主制政體的法治理想橫貫古今
    (三)君主制政體的法治觀存在于中西



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