發(fā)布時(shí)間：2021-08-21 23:23

　　自中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記圍繞家風(fēng)建設(shè)進(jìn)行了一系列重要論述,多次強(qiáng)調(diào)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的重要性,家風(fēng)建設(shè)問(wèn)題逐漸成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。家風(fēng)建設(shè)是促進(jìn)家庭和睦、親人相親相愛(ài)以及下一代健康成長(zhǎng)的重要手段,是弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本方式,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好落實(shí)的主要載體之一。家是最小國(guó),國(guó)是千萬(wàn)家,家風(fēng)嚴(yán)正世風(fēng)才能清正。新的社會(huì)背景下,中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)不斷深化改革,當(dāng)前在家風(fēng)建設(shè)方面存在著一系列亟待解決的問(wèn)題。諸如,家庭教育難以開(kāi)展、個(gè)體主義盛行、宣傳方式單一缺乏合力、傳統(tǒng)落后思想殘留等。解決這些問(wèn)題必須以社會(huì)背景為引領(lǐng),創(chuàng)新新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)研究。首先對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行了闡述,對(duì)家風(fēng)的現(xiàn)實(shí)背景以及價(jià)值意義的探討,然后對(duì)家風(fēng)培育現(xiàn)狀的調(diào)查,最后對(duì)新時(shí)代家風(fēng)的內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)新,對(duì)培育優(yōu)良家風(fēng)的措施進(jìn)行展望。第一部分是對(duì)相關(guān)概念的論述,主要界定了新時(shí)代與家風(fēng)的相關(guān)概念;家風(fēng)的內(nèi)涵;家風(fēng)的理論來(lái)源,一是馬克思主義的家庭倫理思想,二是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng),三是以習(xí)近平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所倡導(dǎo)的優(yōu)良家風(fēng);以及家風(fēng)的突出特點(diǎn),包括實(shí)踐性、多樣性、時(shí)代性、傳承性等。第二部分是... 

【文章來(lái)源】：曲阜師范大學(xué)山東省

【文章頁(yè)數(shù)】：66 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

2.家風(fēng)的認(rèn)知渠道（

三、家風(fēng)培育現(xiàn)狀及問(wèn)題分析——以魯西南地區(qū)為例24（圖十一）在家庭中的家風(fēng)家教是如何傳承的調(diào)查中，設(shè)置了問(wèn)題“您家里的家風(fēng)家教是如何傳承的”，有340人選擇了言傳身教，占總?cè)藬?shù)的85%，而選擇家規(guī)家訓(xùn)、家書(shū)、家譜族譜的人所占的比重非常的小，（如圖十二）由此可見(jiàn)，言傳身教是當(dāng)今社會(huì)家風(fēng)傳承的主要方式，而家庭中對(duì)于家規(guī)家訓(xùn)、家譜族譜的保留逐漸減少，中國(guó)傳統(tǒng)的家風(fēng)傳承方式發(fā)生了改變，在新時(shí)代人們對(duì)于家風(fēng)的認(rèn)知渠道比較單一，重視程度在一定程度上也有削減。（圖十二）3.家風(fēng)與個(gè)人的成長(zhǎng)家風(fēng)的傳承與發(fā)展是以家庭為基礎(chǔ)的，社會(huì)中的任何人都是先生活在家庭，在家庭生活中受到潛移默化的影響，形成價(jià)值觀念、生活態(tài)度、道德標(biāo)準(zhǔn)，在調(diào)查問(wèn)卷“您認(rèn)為家風(fēng)對(duì)您的成長(zhǎng)影響大嗎”中，有60%的人認(rèn)為家風(fēng)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程影響比較大，32%的人選擇了一般，7%的人認(rèn)為沒(méi)有影響，1%的人選擇了不清楚。（如圖十三）由此可見(jiàn)，人們對(duì)于家風(fēng)對(duì)人的成長(zhǎng)有一定的影響認(rèn)可度比較高。（圖十三）在家風(fēng)對(duì)個(gè)人價(jià)值觀影響的調(diào)查中，設(shè)置了問(wèn)題“家風(fēng)是個(gè)人價(jià)值觀形成的重要因素

三、家風(fēng)培育現(xiàn)狀及問(wèn)題分析——以魯西南地區(qū)為例27（圖十八）（四）新時(shí)代魯西南地區(qū)家風(fēng)培育存在的問(wèn)題及分析隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段，我國(guó)社會(huì)矛盾也發(fā)生了改變，優(yōu)良家風(fēng)的培育存在著一系列亟需解決的問(wèn)題。根據(jù)調(diào)查，以下幾個(gè)方面是當(dāng)前比較突出的問(wèn)題。（如圖十九）首先就是家庭教育難以進(jìn)行，家人之間缺乏溝通，不重視父母對(duì)子女的直接影響，缺乏對(duì)家庭建設(shè)的注意力；其次個(gè)體主義的盛行，大家越來(lái)越多的關(guān)注個(gè)人利益，對(duì)家庭的歸屬感、依賴感越來(lái)越弱，難以建設(shè)家風(fēng)；再有宣傳方式單一，宣傳力度不足，缺乏家庭與學(xué)校、家庭與社會(huì)的合力聯(lián)動(dòng)；最后受到傳統(tǒng)落后思想的殘留，一些封建落后的觀念就會(huì)沖擊新時(shí)代優(yōu)良家風(fēng)的培育，家風(fēng)的內(nèi)容受到了世俗民風(fēng)的控制。（圖十九）調(diào)查對(duì)象共400人，其中認(rèn)為家庭教育難以開(kāi)展的有332人，占總?cè)藬?shù)的83%；認(rèn)為個(gè)體主義盛行的有308人，占總?cè)藬?shù)的77%；認(rèn)為宣傳方式單一缺乏合力的有312人，占總?cè)藬?shù)的78%；選擇傳統(tǒng)思想殘留的有304人，占總?cè)藬?shù)的76%；選擇其他原因的有60人，占總?cè)藬?shù)的15%。家風(fēng)建設(shè)存在的典型問(wèn)題具體如下：1.家庭教育難以開(kāi)展一方面，子女缺乏來(lái)自父母的教育影響。父母在家庭中對(duì)子女產(chǎn)生的影響是潛移默化的、是無(wú)形之中的榜樣力量，只有重視父母的影響，才能形成良好的家庭風(fēng)氣和精神風(fēng)貌。家風(fēng)在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中繼承和發(fā)揚(yáng)，其實(shí)質(zhì)上蘊(yùn)含了言傳身教的榜樣示范作用。父母是子女來(lái)到世界上之后的第一任老師，對(duì)于孩子性格品質(zhì)的形成有很大影響，正如《顏氏家訓(xùn)、治家》篇所言：風(fēng)化，乃是由上至下、承前啟后。①家長(zhǎng)教育子女一定要有“一言訛①顏之推.顏氏家訓(xùn)[M].鄭州:中州古籍出版社,2008:38．


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