在法哲學(xué)領(lǐng)域,法律和道德的關(guān)系問題一直是重要的研究主題。?于爾根哈貝馬斯作為一位偉大的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家,構(gòu)建了宏大的、涉及多個(gè)研究領(lǐng)域的以溝通行動(dòng)理論為核心的理論。其法律理論和相關(guān)的道德理論為法律研究領(lǐng)域帶來了新的、不一樣的研究視角。在哈貝馬斯的法律理論當(dāng)中,法律和道德變成了一種互補(bǔ)關(guān)系:道德作為一種文化知識(shí),為法律涉及道德的方面提供內(nèi)在的精神力量,而法律作為知識(shí)系統(tǒng)和行動(dòng)系統(tǒng),為道德實(shí)現(xiàn)更廣泛而深入的影響提供強(qiáng)制性力量,以保證道德觀念與行為的統(tǒng)一。這一理論顯然不同于以往自然法學(xué)家們的理論——將道德置于法律之上,也不同于法律實(shí)證主義者們的立場(chǎng)——將道德與法律基本分離。哈貝馬斯的這一理論在諸多理論領(lǐng)域引起了激烈反響,其中不乏批判之聲。本文擬對(duì)哈貝馬斯“商談理論”論域下的“法律理論”進(jìn)行梳理和闡釋之后,以來自哲學(xué)和社會(huì)學(xué)視角的典型批判為例,通過對(duì)哈貝馬斯的后俗成社會(huì)當(dāng)中的法律和道德理論以及其社會(huì)進(jìn)化理論的強(qiáng)調(diào),一方面為哈貝馬斯的理論作微小辯護(hù),另一方面使得那些尚不熟悉哈貝馬斯理論及其創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的人能夠?qū)Υ酥黝}有一個(gè)更為深入的了解和認(rèn)識(shí)。哈貝馬斯認(rèn)為,目的理性所具有的局限性無法應(yīng)對(duì)一種“理性... 

【文章來源】：中國(guó)政法大學(xué)北京市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：52 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

商談程序

商談理論的構(gòu)建框架及“法律理論”的位置

語言對(duì)行動(dòng)的雙層指引模式

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“后習(xí)俗”的道德意識(shí)與商談合法化——哈貝馬斯對(duì)科爾伯格理論的社會(huì)進(jìn)化論“轉(zhuǎn)譯”[J]. 孫國(guó)東.  江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2014(04)
[2]哈貝馬斯的法律“有效性”概念的四重意蘊(yùn)[J]. 聶長(zhǎng)建.  政法論叢. 2013(02)
[3]哈貝馬斯論域中的法律與道德[J]. 翟志勇.  比較法研究. 2007(05)

博士論文
[1]合法律性、合道德性與合法性：對(duì)哈貝馬斯商談?wù)摵戏ɑ碚摰囊环N解讀[D]. 孫國(guó)東.吉林大學(xué) 2008



本文編號(hào)：3311431