本文關(guān)鍵詞：我國公立大學(xué)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)改革研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：當前，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化已成為我國改革的總目標。治理有別于管理，是一種新的改革思維及行動方式。治理的實現(xiàn)有賴于新的頂層設(shè)計，而頂層設(shè)計的關(guān)鍵是制度設(shè)計。據(jù)悉，在十八屆三中全會公報中，有44次提到制度，可見，制度建設(shè)已成為我國改革新的啟動點。 在此背景下，介于大學(xué)的獨特屬性和中心地位，大學(xué)治理現(xiàn)代化將成為國家治理現(xiàn)代化的新亮點，但大學(xué)治理現(xiàn)代化的核心依然是制度設(shè)計。制度的設(shè)計有好有壞，如何能反映時代取向和人本追求，則需要倫理的導(dǎo)引，而倫理也并非僅指制度的善惡或道德與否，更是指制度的科學(xué)、民主與法治。為此，以制度倫理為視角，對我國大學(xué)治理結(jié)構(gòu)中長期積弊的一些問題進行制度分析、設(shè)計及倫理判斷，將有助于推進我國大學(xué)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)的改革。 論文共分為五個部分： 第一部分，制度倫理的界說。針對當前制度倫理的定義，依據(jù)制度的本質(zhì)特征、社會需要以及人們認識事物的特有方式，對制度倫理提出了再認識。筆者認為，制度倫理并非僅指形而上的道德判斷，更是指制度的價值追求，，是制度功用價值與道德價值的辨證統(tǒng)一。 第二部分，制度倫理的思想淵源。制度倫理在西方由來已久，濫觴于古希臘時期的民主思想及民主制度。啟蒙時期，洛克、孟德斯鳩等人的“三權(quán)分立”說使資產(chǎn)主義制度走向了近現(xiàn)代文明，并成為國家治理的范式。當代西方的制度倫理主要以維護資本主義制度為核心。在古老的東方，制度倫理自西周以來一直是以個體道德倫理的外化為指代，未曾在國家層面進行過實質(zhì)探索，最終影響了近現(xiàn)代中國的發(fā)展。當代中國，無論是國家復(fù)興還是民族復(fù)興，均需要制度倫理思想的勃興與構(gòu)建。 第三部分，大學(xué)治理結(jié)構(gòu)中存在的制度倫理問題。在制度倫理視角下，我國大學(xué)治理結(jié)構(gòu)中的領(lǐng)導(dǎo)體制、決策機制、教代會制度以及學(xué)術(shù)管理等方面均存在著制度設(shè)計的問題，未能體現(xiàn)制度的功用價值和道德價值。 第四部分，大學(xué)治理結(jié)構(gòu)中存在制度倫理問題的原因。應(yīng)當承認，思想沒有解放、大學(xué)章程及現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)滯后是其中的原因。但是，社會結(jié)構(gòu)的制約、教育政策的影響以及治理人才的缺乏是問題形成的深層次原因。 第五部分，大學(xué)治理結(jié)構(gòu)中制度倫理建設(shè)的對策。制度倫理建設(shè)需把握兩個要點：制度的功用價值和道德價值，二者缺一不可。制度的功用價值也是制度的現(xiàn)實價值，是以科學(xué)、民主、法治為原則，任何的制度設(shè)計都必須接受此原則的統(tǒng)領(lǐng)；而道德價值也是制度的應(yīng)然追求，其具體形式是在制度設(shè)計中體現(xiàn)應(yīng)有的人文情懷與倫理關(guān)懷。
【關(guān)鍵詞】：大學(xué)治理 結(jié)構(gòu) 改革 制度倫理
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：G647
【目錄】：

• 摘要6-8
• Abstract8-10
• 引論10-21
• 一、 研究背景、目的和意義10-13
• 二、 文獻綜述13-17
• （一） 國內(nèi)研究現(xiàn)狀13-15
• （二） 國外研究現(xiàn)狀15-17
• 三、 核心概念界定17-19
• （一） 治理17
• （二） 大學(xué)治理17-19
• （三） 大學(xué)治理結(jié)構(gòu)19
• 四、 研究思路和研究方法19-21
• （一） 研究思路19
• （二） 研究方法19-21
• 第一章 制度倫理的界說21-25
• 一、 制度倫理的定義21-22
• 二、 對制度倫理的再認識22-25
• 第二章 制度倫理的思想淵源25-37
• 一、 東方制度倫理的思想淵源25-31
• （一） 儒家的制度倫理思想25-27
• （二） 法家的制度倫理思想27-28
• （三） 明末清初時期的制度倫理思想28-29
• （四） 清末民初時期的制度倫理思想29-31
• 二、 西方制度倫理的思想淵源31-37
• （一） 古希臘時期西方的制度倫理思想31-33
• （二） 近代西方的制度倫理思想33-34
• （三） 二十世紀下半葉西方的制度倫理思想34-37
• 第三章 大學(xué)治理結(jié)構(gòu)中存在的制度倫理問題37-42
• 一、 制度設(shè)計不能體現(xiàn)應(yīng)有的功用價值38-41
• （一） 科學(xué)性不足38-39
• （二） 民主價值不突出39-40
• （三） 法治建設(shè)相對滯后40-41
• 二、 制度設(shè)計不能體現(xiàn)應(yīng)有的道德價值41-42
• 第四章 大學(xué)治理結(jié)構(gòu)中存在制度倫理問題的原因42-49
• 一、 社會結(jié)構(gòu)的制約42-45
• 二、 教育政策的影響45-47
• 三、 治理人才的缺乏47-49
• 第五章 大學(xué)治理結(jié)構(gòu)中制度倫理建設(shè)的對策49-56
• 一、 制度功用價值的實現(xiàn)：科學(xué)、民主、法治的制度設(shè)計49-54
• （一） 科學(xué)化49-53
• （二） 民主化53
• （三） 法治化53-54
• 二、 制度道德價值的實現(xiàn)：人文情懷與倫理關(guān)懷的訴求54-56
• 結(jié)語56-58
• 注釋58-61
• 參考文獻61-63
• 攻讀碩士期間發(fā)表的論文63-64
• 致謝64

【參考文獻】

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  本文關(guān)鍵詞：我國公立大學(xué)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)改革研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：322427