【摘要】：李淵父子在隋末農(nóng)民大起義的烽火中奪取了勝利果實,于公元618年建立了唐王朝。唐太宗即位后吸取隋末因法律嚴(yán)苛殘暴而民不聊生,最終導(dǎo)致滅亡的教訓(xùn),為緩和階級矛盾、發(fā)展經(jīng)濟、恢復(fù)社會生產(chǎn)發(fā)展,形成了“安人寧國”、“禮法合一”、“恤刑慎殺”等一系列法制思想。在這些法制思想的指導(dǎo)下,唐朝社會生產(chǎn)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展,國勢日強,達(dá)到了前所未有的高度,出現(xiàn)了所謂的“貞觀之治”�！柏懹^之治”作為我國古代封建社會太平盛世的典范,在法制史上影響深遠(yuǎn)。研究唐太宗法制思想對當(dāng)今法制建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。研究共分五個部分,第一部分為緒論。第二部分是對唐太宗法制思想系統(tǒng)的梳理分析,以展現(xiàn)其法制思想的全面性,如安人寧國、禮法合一、立法劃一、寬平簡約等。第三部分將通過結(jié)合具體案例的分析,說明唐太宗的法制思想在制度上的具體體現(xiàn),具體將從死刑審批制度、錄囚制度、刑訊制度入手,以論證唐太宗法制思想對貞觀法制的影響。第四部分,唐太宗法制思想的形成原因必然是多方面的,文章將追根溯源,主要從歷史、政治、個人三個方面入手,找出唐太宗法制思想形成的必然性。第五部分是對唐太宗法制思想的先進(jìn)性和局限性的評析及對當(dāng)代社會的啟示,在唐太宗法制思想指導(dǎo)下,唐初社會各方面得到了全面發(fā)展,綜合國力不斷提升,國內(nèi)外交流往來頻繁,法制建設(shè)對周邊國家也產(chǎn)生重要影響。唐太宗法制思想作為中國傳統(tǒng)優(yōu)秀法律文化的重要組成部分,值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
【學(xué)位授予單位】：江蘇大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：D092;K242

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前4條

1 謝波;;唐宋刑訊制度傳承演變考論[J];南昌大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2014年02期

2 呂鵬;;唐太宗的德治思想及其現(xiàn)代價值[J];孔子研究;2011年06期

3 劉文兵;;唐太宗貞觀初年的治國十策[J];領(lǐng)導(dǎo)科學(xué);2007年11期

4 趙小華;;雅正:唐太宗禮樂文化觀和文學(xué)思想的核心[J];文史哲;2007年02期

本文編號：2744579