本文選題：禮 + 和�。� 參考：《湖北社會(huì)科學(xué)》2016年07期

【摘要】：《論語(yǔ)·學(xué)而》中有子對(duì)"禮"與"和"關(guān)系的論述,微言大義。采用不同于學(xué)界通說(shuō)的斷句方式后我們發(fā)現(xiàn),有子的論述是對(duì)西方法學(xué)界探討近兩千年的形式正義與實(shí)質(zhì)正義沖突的儒學(xué)表述。有子的表述揭示了"禮"與"和"之間的緊張關(guān)系:若重視"禮",忽視"和",則法律會(huì)走向僵化和形式主義;若重視"和",而忽視"禮‘,法律虛無(wú)主義會(huì)使得司法成本升高。后世儒家學(xué)者為了解決此矛盾,實(shí)現(xiàn)"禮"與"和"在實(shí)踐中的結(jié)合,提出了賢人政治的設(shè)想。目前而言,有子的論述具有更為重要的現(xiàn)實(shí)意義。在司法實(shí)踐中,我們既應(yīng)該避免法律虛無(wú)主義,也應(yīng)該避免法律萬(wàn)能主義,實(shí)現(xiàn)法律形式主義與法律實(shí)質(zhì)主義的有機(jī)結(jié)合。
[Abstract]:In Analects of Analects, there is a discussion on the relationship between Li and he. We find that Youzi's exposition is a Confucian expression of the conflict between formal justice and substantive justice in western legal circles in the past two thousand years. Yaozi's statement reveals the tense relationship between "propriety" and "harmony": if we attach importance to "propriety" and neglect "harmony", the law will move towards ossification and formalism; if we attach importance to "harmony", but ignore "ceremony", legal nihilism will increase the judicial cost. In order to solve this contradiction and realize the combination of "propriety" and "harmony" in practice, the Confucian scholars of later generations put forward the idea of political sage. At present, the exposition of having son has more important realistic significance. In judicial practice, we should avoid both legal nihilism and legal omnipotism, and realize the organic combination of legal formalism and legal essentialism.
【作者單位】： 中國(guó)海洋大學(xué)法政學(xué)院;中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：B222.1

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本文編號(hào)：1986295