本文關(guān)鍵詞：多元文化背景下的價(jià)值沖突與價(jià)值認(rèn)同　出處：《北京交通大學(xué)》2015年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：在全球化的背景下,文化的民族性和文化的世界性在時(shí)代的快速發(fā)展中激蕩,二者之間不可避免的碰撞,加速了多元文化的場(chǎng)域和語境的形成。面對(duì)多元文化場(chǎng)域中的合作與博弈,價(jià)值沖突和價(jià)值認(rèn)同問題不斷凸顯并逐漸發(fā)展成為被廣泛重視和討論的重要核心范疇之一。在這一勢(shì)不可當(dāng)?shù)臍v史潮流中,學(xué)術(shù)界的思考也在不斷發(fā)展、深化。如何確立全球化過程中文化整合的原則和方向?如何在多元文化的背景下,識(shí)辨價(jià)值沖突的動(dòng)因和形式?如何拓寬當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值認(rèn)同的領(lǐng)域和路徑?是我們必須面對(duì)的時(shí)代變革的重要課題,也是我們對(duì)價(jià)值世界的現(xiàn)實(shí)反思。本文的邏輯結(jié)構(gòu)是從全球化的視角去審視文化的自立和融合,厘清思路、找準(zhǔn)方向：在多元文化的背景下考量?jī)r(jià)值沖突的實(shí)質(zhì),從而理性審視價(jià)值沖突的必然性和復(fù)雜性；探尋釋緩沖突的方法的同時(shí),著力于探討價(jià)值認(rèn)同的可能性和可行性；最終為當(dāng)代中國(guó)的文化發(fā)展和價(jià)值選擇如何確立原則和范式提供思路。論文全文分為五個(gè)部分：1引言,2全球化與多元文化的發(fā)展,3多元文化背景下的價(jià)值沖突,4價(jià)值認(rèn)同的可能,5當(dāng)代中國(guó)的文化發(fā)展與價(jià)值選擇。第一部分“引言”中主要介紹了三個(gè)問題：研究這個(gè)問題的緣起,寫作所做的研究綜述,本文的研究意義和創(chuàng)新。第二部分“全球化與多元文化發(fā)展”中主要論述了三個(gè)部分,包括：全球化進(jìn)程及其本質(zhì)、全球化背景下的多元文化發(fā)展趨勢(shì)、全球化中多元文化與民族文化的雙向運(yùn)動(dòng)。這一部分主要是把全球化與多元文化的發(fā)展放在一個(gè)時(shí)空域里去考查。第三部分“多元文化背景下的價(jià)值沖突”主要論述了：多元文化的價(jià)值意蘊(yùn)、文化發(fā)展中的價(jià)值沖突、現(xiàn)代性視野下的中國(guó)價(jià)值沖突。這一部分的重點(diǎn)移到了對(duì)價(jià)值沖突的分析,并把視野初次轉(zhuǎn)向?qū)嵺`中的中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)。第四部分“價(jià)值認(rèn)同的可能”主要包括：認(rèn)同與價(jià)值認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同的動(dòng)力、多元文化語境下價(jià)值認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)。這部分探討的是關(guān)于價(jià)值認(rèn)同的問題,涉及的問題主要是從認(rèn)同理論的發(fā)展,到分析價(jià)值認(rèn)同內(nèi)在的動(dòng)力機(jī)制和外在的語境。第五部分“當(dāng)代中國(guó)的文化發(fā)展與價(jià)值選擇”是結(jié)論部分,也是實(shí)踐部分。主要包括以下內(nèi)容：多元文化背景下當(dāng)代中國(guó)的文化發(fā)展、多元文化背景下的中國(guó)價(jià)值認(rèn)同的困境與原則選擇、多元文化背景下的中國(guó)價(jià)值認(rèn)同的實(shí)踐。任何理論的意義能夠體現(xiàn),都必須回到實(shí)踐中去,這部分主要探討如何把從價(jià)值論的視角分析得出的結(jié)論,落實(shí)到當(dāng)代中國(guó)文化大發(fā)展的現(xiàn)實(shí)語境中。在多元文化發(fā)展的過程中,共處同一時(shí)代、共存于同一世界文化體系中的各種文化類型間,各自既具有鮮明的民族特色、地區(qū)特征和國(guó)家特點(diǎn),同時(shí),事實(shí)上彼此之間又時(shí)刻不停地進(jìn)行相互交流、相互作用、相互融合,從而也會(huì)使得各種文化類型培養(yǎng)出一種相對(duì)一致的時(shí)代性。每一種文化都內(nèi)含自身獨(dú)特的價(jià)值觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),在多元文化并存的現(xiàn)實(shí)中,每一種個(gè)體文化都依據(jù)生存和發(fā)展的需要吸納其他異質(zhì)文化的精華,以圖自身的發(fā)展壯大。于是,個(gè)體文化永不停歇的發(fā)展壯大,帶動(dòng)著世界文化體系始終處于一種動(dòng)態(tài)的、開放的流變狀態(tài)之中。在這種不斷變化中,每一種文化的發(fā)展和壯大都無法僅依靠自身孤立實(shí)現(xiàn),整個(gè)文化世界愈發(fā)聯(lián)系緊密,進(jìn)入一個(gè)必須相互依存、溝通交流的全球化時(shí)代。作為文化核心范疇的價(jià)值觀,具有普遍性與特殊性的特征,這兩種特征在多元文化發(fā)展的趨勢(shì)中,呈現(xiàn)出矛盾趨向。全球化一方面促成了全球范圍內(nèi)引人注目的價(jià)值認(rèn)同,另一方面也在世界上引起了普遍而激烈的價(jià)值沖突。這種特殊的內(nèi)在聯(lián)系,為不同價(jià)值觀的交流與融合奠定了話語基礎(chǔ),它們的辯證統(tǒng)一促使不同價(jià)值觀和文明在相互沖突中達(dá)到相互交融,從而使價(jià)值沖突成為價(jià)值觀進(jìn)步的動(dòng)力與契機(jī)。價(jià)值沖突是不同類型價(jià)值取向之間的沖突,既可能發(fā)生在不同價(jià)值主體間,也會(huì)出現(xiàn)在同一價(jià)值主體內(nèi)部。價(jià)值沖突表現(xiàn)在文化上是不同文明之間的沖突,緣起于不同文明之間的交流和碰撞,文明沖突將會(huì)成為當(dāng)今乃至未來世界價(jià)值沖突的焦點(diǎn)。價(jià)值認(rèn)同是一定價(jià)值主體對(duì)某一種價(jià)值觀念的共同認(rèn)可、接受和追求,并在實(shí)踐活動(dòng)中作為價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn),以規(guī)范交往行為。在社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性上,文化的多元化是價(jià)值認(rèn)同的語境,人的交往是價(jià)值認(rèn)同的動(dòng)因,文化傳統(tǒng)也是價(jià)值認(rèn)同得以形成的內(nèi)在根據(jù)。同時(shí),個(gè)體的利益需求、社會(huì)環(huán)境等決定著價(jià)值認(rèn)同的內(nèi)容,教育輿論示范的外部環(huán)境也影響著價(jià)值認(rèn)同的進(jìn)程。達(dá)成價(jià)值共識(shí)的主要途徑包括,意識(shí)形態(tài)上的培養(yǎng)、思想輿論的宣傳和導(dǎo)向、通過利益調(diào)節(jié)、提升個(gè)人的道德水平來達(dá)到對(duì)個(gè)體和整合的價(jià)值觀念認(rèn)同的引導(dǎo),通過激勵(lì)機(jī)制來使個(gè)人需要滿足并趨向于價(jià)值認(rèn)同。中國(guó)社會(huì)處于由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期,存在著價(jià)值沖突。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的價(jià)值沖突既是社會(huì)進(jìn)步、歷史發(fā)展的動(dòng)力,但又導(dǎo)致社會(huì)不安定、道德水平下降；價(jià)值沖突既能推動(dòng)社會(huì)價(jià)值觀的變化和發(fā)展,但又造成社會(huì)價(jià)值觀多元并存的無序狀態(tài)；價(jià)值沖突既有利于促成個(gè)體主體性人格的確立,但又致使個(gè)體在價(jià)值追求中產(chǎn)生迷惘和困惑�？偟膩碚f,當(dāng)代中國(guó)面臨著復(fù)雜的價(jià)值觀發(fā)展格局,既有中西、新舊價(jià)值觀的博弈,也有傳統(tǒng)與現(xiàn)代、主流與非主流價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)。因此,當(dāng)前中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的現(xiàn)狀可以概括為：既表現(xiàn)在歷史發(fā)展中縱向的新舊交替,又表現(xiàn)在時(shí)代變化中橫向的多元并存,是歷時(shí)性與共時(shí)性的統(tǒng)一。社會(huì)主義主義核心價(jià)值觀的提出,既是在多元文化發(fā)展的時(shí)代背景下的應(yīng)運(yùn)而生,也是在面對(duì)復(fù)雜的價(jià)值認(rèn)同局勢(shì)時(shí)的順勢(shì)而為。因此,當(dāng)前中國(guó)社會(huì)發(fā)展過程中要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值認(rèn)同,主要表現(xiàn)為,達(dá)成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的共識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同是人民主觀上自覺的追求,也是當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀需求,因此,社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的道路既是我們面對(duì)全球化的必然選擇,也是我們樹立和夯實(shí)中國(guó)精神的能動(dòng)路徑。在實(shí)踐的層面上,當(dāng)前我國(guó)的核心價(jià)值觀就是以人為本的社會(huì)主義價(jià)值觀,以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為基本內(nèi)容,這一價(jià)值體系鮮明的體現(xiàn)出它的社會(huì)主義的性質(zhì)。每一種文化體系,每一個(gè)民族的價(jià)值體系,都具有一定的自足性,相應(yīng)地也都有一定的排他性,表現(xiàn)在文化形式和精神內(nèi)核上的各具特點(diǎn)和各有維護(hù)自己合理性的一套機(jī)制和理由,這些構(gòu)成了特定的民族立場(chǎng)和態(tài)度。因此,正視沖突,吸收借鑒其他文化的有益成分,既有益于世界文化的發(fā)展格局持續(xù)一種良性的構(gòu)建,對(duì)于單一的文化類型來說,也不失為是汲取新鮮養(yǎng)分發(fā)展壯大的有效途徑。本文指出價(jià)值沖突是由于價(jià)值主體的多元化、不同價(jià)值主體利益的多元化以及文化價(jià)值的多元化導(dǎo)致的,探討了共同價(jià)值建立的可能性及其建立的標(biāo)準(zhǔn)和原則等問題,并對(duì)全球化條件下的價(jià)值認(rèn)同進(jìn)行了分類,指出其特點(diǎn)是不深入、不平等、不平衡,結(jié)論認(rèn)為,抓住當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值認(rèn)同本質(zhì),就抓住了社會(huì)主義的價(jià)值需求、價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值實(shí)現(xiàn)的精神紐帶。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：北京交通大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：D64

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