本文關(guān)鍵詞：柏拉圖正義理論研究　出處：《西南大學(xué)》2016年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：柏拉圖出生在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的第四年,戰(zhàn)爭消耗了雅典大量的軍力財(cái)力,最終雅典宣告失敗。由于戰(zhàn)爭過程中雅典民主制度暴露出的諸多缺陷,恩師蘇格拉底又以莫須有的罪名被處死,給柏拉圖留下了終身難忘的印象。抱有政治理想的柏拉圖開始了思考這所有的一切,通過外出游學(xué)、開辦柏拉圖學(xué)院等一系列行為,對治理國家的人以及他們的法律和習(xí)慣進(jìn)行考察,并且在此期間,他提出了自己的政治思想。柏拉圖以理論或思辨哲學(xué)為主的思想體系中包含著豐富的實(shí)踐哲學(xué),其以正義為核心的政治哲學(xué)便是這一點(diǎn)的集中體現(xiàn)。正義理論作為柏拉圖思想體系的核心,經(jīng)過《理想國》等著述對有關(guān)問題進(jìn)行討論,晦澀卻又明晰地表達(dá)了其政治哲學(xué)觀念。本文主要研究柏拉圖的正義理論。通過對資料文獻(xiàn)的收集整理,筆者試圖以柏拉圖之前的正義理論、柏拉圖的正義理論以及柏拉圖的正義理論對后世的影響為研究順序,從三個(gè)維度研究開展其正義理論研究。本文的第一部分研究柏拉圖之前的早期正義理論的演變。從神話正義到自然正義的演變,本文對正義詞源的提出作整理和分析,正義代表公平、公道、秩序、良心,是自由、安全、法制和共同幸福,讓每個(gè)人得到他應(yīng)得的。第二部分和第三部分對柏拉圖《理想國》中所討論的正義觀作具體分析,通過對戲劇中人物所提出的正義觀的反駁,以及分析如何實(shí)現(xiàn)城邦的正義和個(gè)人的正義,城邦正義的實(shí)現(xiàn)需要城邦中三個(gè)組成部分:生產(chǎn)者、護(hù)衛(wèi)者以及統(tǒng)治者在各自位置上,各司其職,相互不干涉。個(gè)人正義需要人的靈魂中的三個(gè)組成部分:欲望、激情和理性運(yùn)用四種美德智慧、勇敢、節(jié)制和正義來使其三個(gè)部分相互發(fā)揮作用來實(shí)現(xiàn)自身的正義。通過研究城邦正義與靈魂正義的關(guān)系,總結(jié)柏拉圖的正義觀念,然后分析研究柏拉圖如何建立正義的國家,提出哲學(xué)王的統(tǒng)治、公有制度以及公共教育來維持正義的國家。第四部分對柏拉圖的正義理論做評(píng)價(jià)以及通過列舉亞里士多德、西塞羅和羅爾斯的思想來揭示柏拉圖正義理論對后世的影響,柏拉圖的思想在西方政治哲學(xué)史上起著重大作用,他的正義理論可以算是正義理論研究的源泉,后世學(xué)者研究正義理論時(shí),大部分都會(huì)回到柏拉圖時(shí)期。最終闡明柏拉圖正義理論給我們建設(shè)一個(gè)更好的社會(huì)所帶來的啟示。隨著時(shí)代的發(fā)展和文明的進(jìn)步,尤其是全球化進(jìn)程的加快,正義將逐漸成為人們普遍接受的具有共通性的價(jià)值規(guī)范,一個(gè)良好的社會(huì)是保障自由、人權(quán)和崇尚正義的社會(huì),正義的實(shí)現(xiàn)可以調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值,保持社會(huì)的價(jià)值,為一切好的可能提供基本條件,保證每個(gè)人都能享受社會(huì)所帶來的福利,享受公共的美德。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：B502.232

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本文編號(hào)：1349820