儒學(xué)如何接受西方現(xiàn)代性挑戰(zhàn)
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【摘要】:正在一個由人情和面子構(gòu)成的關(guān)系本位的文化中建設(shè)民主、法治,決不能僅從這些制度自身的邏輯出發(fā),而需要充分考慮和尊重中國文化習(xí)性的制約。否則,有可能適得其反,事與愿違從上世紀(jì)90年代開始,以新儒家為主體的文化保守主義思潮在中國大陸開始復(fù)燃,如今已蔚為大觀:大批媒體和社會組織紛紛辦起了國學(xué)講堂,國學(xué)開始走進(jìn)了千家萬戶。出現(xiàn)了許多少兒讀經(jīng)班、弘揚(yáng)國學(xué)性質(zhì)的民辦書院或團(tuán)體,成立了大量國學(xué)培訓(xùn)部門和機(jī)構(gòu),以及許多設(shè)于大學(xué)內(nèi)的國學(xué)院或儒
【作者單位】: 清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系暨思想文化研究所;
【分類號】:B222
【正文快照】: 在一個由人情和面子構(gòu)成的關(guān)系本位的文化中建設(shè)民主、法治,決不能僅從這些制度自身的邏輯出發(fā),而需要充分考慮和尊重中國文化習(xí)性的制約。否則,有可能適得其反,事與愿違 從上世紀(jì)90年代開始,以新儒家為主體的文化保守主義思潮在中國大陸開始復(fù)燃,如今已蔚為大觀:大批媒體和
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本文編號:1296722
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