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憲政、法治、民主、共和詞義辨析

第１ ７卷 第 ４期　 ２０ ０ ９年 ｏ 　 ７月 河南 機電高等 �？茖W(xué)校學(xué)報　 Ｊｕｎ �。� ｎ ｎＭｅｈ ｎ ａ ａｄＥｅｔｃｌ ｎｉｅｒ ｇＣ ｌ ｇ　 ｏｒａ ｏ　 ａ　 ｃａｉ ｌ ｎ 　 ｌ ｒ ａ Ｅ ｇｎｅ ｎ　 ｏ ｅｅ ｌ Ｈｅ ｃ　 ｃｉ 　 ｉ ｌ Ｖ １ １　 ｏ ４ ０． ７ Ｎ ． 　 憲 政 、 治 、 主 、 和 詞 義 辨 析　 法

民 共 盂　 莉　 （新 鄉(xiāng)學(xué)院 政法 系，河南 新 鄉(xiāng)４ ３ ０ ） ５ ０３ 　 ’ ＿＿ ＿ ＿ ＿ 一 一 … ＿ ＿ ＿ 。�！� ’ �！　� ’。 　… … ’ ’一 一 一 　 … 一 。　’ 。一 … … ’ ‘’… … ～ ’　 ‘。 ’。 。。 一 　 摘要 ：憲政 、 法治 、 民主、 和是 民主政治 中幾個 緊密聯(lián) 系的概念。然而 ， 究其涵義并理 清它們之 間的相互關(guān) 系　 共 探 并非 易事 ， 學(xué)界對此有不 同見解。 民主是 憲政 、 法治、 共和 的基 礎(chǔ)，， 另一方面 ， 民主應(yīng) 當(dāng)受憲政 、 法治 的制 約。筆者　 試 圖對這些基本詞 匯加 以辨析 ， 我國的 民主制度化進程被更 多的人正視 ， 而 良性發(fā)展。 以期 進 　 關(guān)鍵詞 ： 憲政 ； 法治 ； 民主 ； 共和　 中圈分類號 ： ９　 Ｄ０ 文獻(xiàn)標(biāo)識碼　 文章 編號 ：０ ８— ０ ３ ２ ０ ）４— ０ ６— ３ １０ ２ ９ （０ ９ ０ ０ ９ ０ 　 １ 詞義的界定　 １ １ 憲政　 ．　 了民主 、 自由、 等 、 平 人權(quán) 等多種價值觀念 ， 含著 法　 包 律至上 、 民主政治 、 權(quán)力制約 、 司法獨立 、 依法行政 等　 豐富的制度 因素。它的核心可 以理解 為國家權(quán)力 的　 憲政這個概 念 自提出之 日起至今 尚未 形成統(tǒng)一　依法行使 。不過 ， 這些近現(xiàn)代的論述仍然都遵循了亞　 的界定 ， 對其概念 的解說也是各有 不 同。不過 ， 對于　里士多德 的解說 ， 不僅要求法的權(quán)威性和依法而治的　 憲政的產(chǎn)生是基于確定 國家權(quán)力 的邊界并 限制 國家　法的工具價值 ， 而且強調(diào)立法對普遍認(rèn)同的價值概念　 的管理者這一點 ， 一 大多數(shù)學(xué)者確實形成 了共識。憲政　 的追求和法的內(nèi)容合理性等法的實質(zhì)理性正義。“ 法　 從人性惡 的角度 出發(fā) ， 不相 信沒有 不會 被濫用 的權(quán)　治社會與非法治社會 的區(qū)別在 于： 在非法治社會 中， 　 力， 尊重利益 的多元化 ， 求 國家權(quán)力 的行 使必須在　 民眾須守法而政府可 以不守法 ； 要 在法治社會 中， 民眾　 政府更須守法 。 Ｉ（ｌ ”２ＰＯ ］ｌ） 　 其既定 的場合依特定 的軌跡 運行。也　 是 從這個意　須守法 ， ． 義上講 ， 即“ 憲政 限政 ” 。從制度層 面上看 ， 該詞表現(xiàn)　 １３ 民主　 為一整套權(quán)力（ 權(quán)利 ） 制約機制和權(quán)力（ 權(quán)利 ） 沖突解　 民主一詞也是源于古希臘 ， 從其原意可以理解 為　 決機制 ， 通過憲政程序 的設(shè)計來協(xié)調(diào) 、 規(guī)范國家權(quán)力 ， “ 　 人民的統(tǒng)治 ” 。柏拉 圖和亞里士多德認(rèn) 為從制度角　 從而防止 民主體制下的權(quán)力濫用。從作用上肴 ， 憲政　度看 ， 民主是一種與寡頭制 、 君主制 和獨裁制相對立　 方面保護人 民的基本權(quán)利 、 規(guī)定一切國家公權(quán)力的　 的、 以某一個或幾個 階級甚 至全體 國民中大多數(shù)人 的 　 一 來源與根據(jù) ， 另一方而又 限制代議 機關(guān) 的民主權(quán)力 。 意志為準(zhǔn)繩進行統(tǒng)治的政權(quán) ， 主權(quán)在民” “ 　 即“ ， 民主意　

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