發(fā)布時(shí)間：2017-10-29 13:07

  本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代西方正義理論的深層分裂及其哲學(xué)根源——以哈貝馬斯和羅爾斯為視角

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【摘要】：圍繞現(xiàn)代民主法治國之合理性問題,羅爾斯和哈貝馬斯提供了兩種截然不同的道德論證,二者之間存在思維方法、哲學(xué)立場、論證結(jié)構(gòu)上的根本差異,以致互相之間實(shí)際上不可對(duì)話和難以融通。因此,盡管他們表面上一致肯定民主、自由等現(xiàn)代政治理念,但卻賦予它們以不同的根據(jù)和本質(zhì),相應(yīng)地,政治正義也在其中獲得了不同的定義。作為一般正義概念下的一種特殊正義,政治正義的這種理解方式的邏輯沖突必然損害普遍正義概念的統(tǒng)一要求,構(gòu)成對(duì)人類理性的挑戰(zhàn)。為了能夠提供統(tǒng)一的正義理論,當(dāng)務(wù)之急在于構(gòu)造比他們的正義理論具有更強(qiáng)論證力量的正義理論,方法就是把正義理論建立在能夠提供更充分根據(jù)和完備論證形式的新哲學(xué)之上。
【作者單位】： 西南政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 正義 思維結(jié)構(gòu) 論證方式 哲學(xué)立場
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國文化背景下馬克思主義信仰問題研究”(項(xiàng)目號(hào):12BZX013)的階段性成果
【分類號(hào)】：D09
【正文快照】： 如果以社會(huì)關(guān)注和思想傳播為尺度,那么認(rèn)定當(dāng)代西方正義理論存在兩大代表性話語體系,大概不會(huì)有太多的反對(duì)意見,此即羅爾斯新自由主義正義論和哈貝馬斯的程序主義正義論。對(duì)于渴望創(chuàng)新和追求話語權(quán)的中國學(xué)術(shù)界來說,分析二者的分歧并評(píng)估它們之間的競爭的意義和前途,從而探索

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