讓理性照耀國家——對中西法治差異及法治與理治關(guān)系的探討
本文關(guān)鍵詞:讓理性照耀國家——對中西法治差異及法治與理治關(guān)系的探討
更多相關(guān)文章: 法治 理治 權(quán)治 權(quán)力制約 政治改革
【摘要】:西方"法治"具有理性基礎(chǔ),與"理治"具有內(nèi)在聯(lián)系,其主要理路在于從理性與信仰的"形上"高度構(gòu)建法治體系,其主旨也在于實現(xiàn)對國家權(quán)力的制約,而中國古代以來的"法治"與"德治"具有密切聯(lián)系,具有"禮主刑輔"或"禮法兼用"的特征,而"法治"也因缺乏制約權(quán)力的機制而形成某種"權(quán)治"理路。中國要實現(xiàn)向現(xiàn)代民主法治國的轉(zhuǎn)變,就應(yīng)借鑒西方"法治"或"理治"的合理觀念與歷史經(jīng)驗,重視建設(shè)法治的理性與信仰基礎(chǔ),消除封建專制意識與權(quán)力斗爭意識,由此才能實現(xiàn)讓理性照耀國家的理想而實現(xiàn)社會的長治久安。
【作者單位】: 中國政法大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】: 法治 理治 權(quán)治 權(quán)力制約 政治改革
【分類號】:D90
【正文快照】: 深入研究中西“法治”差異,深入認識中國社會“法治”的歷史特點,對于我們深入認識我國法治建設(shè)的方向或政治改革的理路,具有重要意義。本文擬對中西法治差異及“法治”“、理治”及“權(quán)治”等治國理路的本質(zhì)與關(guān)系作出探討。一、治理國家諸形式的一般關(guān)系筆者認為,“法治”(r
【共引文獻】
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