本文關(guān)鍵詞：儒學(xué)在當(dāng)今之困境的分析

  更多相關(guān)文章： 儒學(xué) 孝 私德 抽象繼承 內(nèi)圣外王

【摘要】：今日,儒學(xué)、國(guó)學(xué)正在復(fù)興,但儒學(xué)思想并未脫離困境。困境是由很多原因造成的:首先,有儒學(xué)本身的內(nèi)在因素,儒家推重"孝",但儒家的"孝"是私德,與今日社會(huì)所需的公德、民主、法制等有矛盾之處;其次,在繼承方法上,儒學(xué)不同時(shí)期被賦予了各自時(shí)代的意義,應(yīng)從抽象普遍意義繼承儒學(xué)思想,今日卻多狹隘枯燥地強(qiáng)調(diào)其"具體意義";再次,對(duì)儒學(xué)的一些重要概念多有誤讀,如"內(nèi)圣外王"的一體兩面,便多有混亂理解,也造成了儒學(xué)傳播的困難。這些造成困境的原因,如能加以克服,對(duì)正確認(rèn)識(shí)和傳播儒學(xué),是極有幫助的。
【作者單位】： 人民出版社哲學(xué)編輯室;
【關(guān)鍵詞】： 儒學(xué) 孝 私德 抽象繼承 內(nèi)圣外王
【分類(lèi)號(hào)】：B222
【正文快照】： 儒學(xué)正在復(fù)興。1984年湯一介先生首創(chuàng)深圳大學(xué)國(guó)學(xué)研究所,舉起復(fù)興國(guó)學(xué)的旗幟。許多人包括我自己還很不理解。當(dāng)時(shí)湯先生承接“五四”《國(guó)故論衡》和清華梁?jiǎn)⒊�、陳寅恪之�?guó)學(xué)研究傳統(tǒng),主編《國(guó)學(xué)集刊》,由三聯(lián)出版,我被委托參與其事。第一輯收有牟宗三先生之《圓善論》一文,

【相似文獻(xiàn)】

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