本文關(guān)鍵詞：馬克思自由觀的形成及其理論超越

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【摘要】：本文從馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作入手,先對(duì)自由的概念進(jìn)行界定,介紹馬克思自由觀產(chǎn)生的理論背景,對(duì)馬克思自由觀的形成過程進(jìn)行細(xì)致分析,最后從真正的自由、自由的主體、自由共同體三個(gè)方面來論述馬克思自由觀的理論超越。馬克思自由觀的提出并不是憑空的、前無古人的,古往今來哲學(xué)家們對(duì)自由的界定不盡相同,自由正是在前人的不斷發(fā)展中獲得了更深刻的意義,古希臘、羅馬時(shí)期、中世紀(jì)時(shí)期,英國經(jīng)驗(yàn)派、大陸唯理派、法國啟蒙主義、德國古典哲學(xué)都曾先后進(jìn)入過馬克思的視野。馬克思在吸收已有理論成果的基礎(chǔ)上,結(jié)合自己身處的時(shí)代深入剖析了自由的含義,在他看來自由是人的本質(zhì),自由不僅僅是對(duì)必然的認(rèn)識(shí),更是現(xiàn)實(shí)的人對(duì)世界的改造。既然自由與現(xiàn)實(shí)的人息息相關(guān),那自由也就可以通過實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)的,也只有在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)人們對(duì)于自由的認(rèn)識(shí)是否真實(shí)。馬克思進(jìn)一步研究出自由的真正主體正是進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的人,即現(xiàn)實(shí)的人,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是自由與必然之間的聯(lián)系。人是自由的主體,人的本質(zhì)活動(dòng)是勞動(dòng),自由在其現(xiàn)實(shí)性上是社會(huì)關(guān)系的總和,綜合二者來說人的本質(zhì)即是需要。人的需要是人的生命的內(nèi)在依據(jù)和存在狀態(tài),人的需要是人勞動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng)的深層根源,人的需要受制于多重社會(huì)條件,人的需要最常見的表現(xiàn)形式是人的能動(dòng)性。馬克思認(rèn)為人類的自由必須在共同體中才能實(shí)現(xiàn),這個(gè)共同體不能是虛幻的共同體,而是真正的共同體,它是自由人的大集合,是真正意義上的人性的回歸,也是真正的個(gè)性自由的大解放。這也是人們夢寐以求的最完美的生活狀態(tài)。在真實(shí)的共同體中,個(gè)人通過人與人之間的聯(lián)合獲取自己追尋的自由。在《共產(chǎn)黨宣言》中,恩格斯認(rèn)為這個(gè)真正的共同體就是共產(chǎn)主義。
【關(guān)鍵詞】：自由 馬克思 自由觀
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：A811
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-8
• 緒論8-11
• 一、選題緣由8
• 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀8-11
• 第一章 萬物霜天競自由11-14
• 1.1 什么是自由11-12
• 1.2 自由如何實(shí)現(xiàn)12-14
• 第二章 馬克思自由觀的理論背景14-23
• 2.1 古希臘羅馬時(shí)期的自由觀14-16
• 2.2 中世紀(jì)時(shí)期的自由觀16-17
• 2.3 英國經(jīng)驗(yàn)派的自由觀17-18
• 2.4 大陸唯理派的自由觀18-19
• 2.5 法國啟蒙主義的自由觀19-20
• 2.6 德國古典哲學(xué)的自由觀20-23
• 第三章 馬克思自由觀的形成過程23-36
• 3.1 馬克思自由觀的萌芽時(shí)期23-26
• 3.2 馬克思自由觀的轉(zhuǎn)變時(shí)期26-30
• 3.3 馬克思自由觀的形成時(shí)期30-34
• 3.4 馬克思自由觀的進(jìn)一步發(fā)展34-36
• 第四章 馬克思自由觀的理論超越36-43
• 4.1 真正的自由36-38
• 4.2 自由的主體38-40
• 4.3 自由的共同體40-43
• 結(jié)語43-44
• 參考文獻(xiàn)44-47
• 一、著作部分：44-45
• 二、期刊部分：45-46
• 三、碩士論文部分：46-47
• 致謝47

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：982871