本文關(guān)鍵詞：《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中的民族形成理論

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【摘要】：《家庭、私有制和國(guó)家的起源》(簡(jiǎn)稱《起源》)是恩格斯晚年根據(jù)對(duì)馬克思遺稿的整理,針對(duì)機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤的民族和國(guó)家觀,于1884年3月至5月所寫,包括兩篇序言和九章內(nèi)容,是馬克思和恩格斯民族思想發(fā)展到新階段的標(biāo)志。運(yùn)用歷史唯物主義方法,在分析人類社會(huì)家庭、私有制和國(guó)家的產(chǎn)生時(shí),論述了民族形成的一般過(guò)程,即氏族、胞族、部落、部落聯(lián)盟、民族等人們共同體的發(fā)展歷程,論證了民族形成的三種典型模式,即希臘人式、羅馬人式和德意志人式,揭示了民族形成的基本條件:共同語(yǔ)言、共同地域和共同的經(jīng)濟(jì)生活,在馬克思主義發(fā)展史上提出了系統(tǒng)的民族形成理論。
【作者單位】： 中央民族大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 恩格斯 民族形成理論 解讀
【分類號(hào)】：A811
【正文快照】： 《起源》是恩格斯在整理馬克思遺稿時(shí),發(fā)現(xiàn)馬克思在1880年到1881年閱讀美國(guó)人類學(xué)家摩爾根的《古代社會(huì)》時(shí)作了大量且詳細(xì)的批注和摘要。恩格斯研究馬克思的這些遺稿后,認(rèn)為,摩爾根長(zhǎng)期艱苦深入易洛魁人所得到的關(guān)于人類史前社會(huì)(原始社會(huì))研究成果與馬克思的唯物史觀相一致

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

1 金炳鎬;馬克思主義的民族形成理論及其在中國(guó)的傳播[J];內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué);1984年06期

2 杜玉亭;就民族形成的上限問(wèn)題答牙含章同志[J];云南社會(huì)科學(xué);1982年04期

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本文編號(hào)：978728