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對(duì)馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的費(fèi)爾巴哈觀的闡釋

發(fā)布時(shí)間:2017-09-20 04:14

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【摘要】:按照某種人云亦云的慣常方法理解,適用馬克思早期哲學(xué)思想研究的唯一模式,是將其涵攝于黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義的"總和"之下。這種模式背后的意識(shí)形態(tài)之一,是將馬克思早期哲學(xué)中的一個(gè)積極因素證立為一種費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的直觀性的努力。當(dāng)今的人們渴望真正超越這種觀點(diǎn),但又不太明白自己該站到哪個(gè)落腳點(diǎn)上。而馬克思的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》對(duì)所有人來(lái)說(shuō)都具有一種警示和參考價(jià)值。
【作者單位】: 中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】《年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》 馬克思 費(fèi)爾巴哈 黑格爾
【基金】:國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“基于MEGA2的馬克思早期文本研究”(編號(hào)15ZDB001)的階段性成果
【分類號(hào)】:A811
【正文快照】: 過(guò)去,人們往往將費(fèi)爾巴哈作為黑格爾和馬克思之間的過(guò)渡人物來(lái)討論。今天,有關(guān)費(fèi)爾巴哈和馬克思之間的關(guān)系理應(yīng)得到澄清,即使在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》(以下簡(jiǎn)稱《手稿》)中對(duì)費(fèi)爾巴哈好評(píng)的地方也是值得討論的。在此,還是直接從分析文本開(kāi)始吧。一、依馬克思對(duì)黑格爾哲學(xué)的

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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4 舒永生;二十年來(lái)馬克思與費(fèi)爾巴哈關(guān)系的研究綜述[J];中州學(xué)刊;2000年02期

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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3 任建玲;馬克思“實(shí)踐的人道主義”思想及其在當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)意義研究[D];西南大學(xué);2016年

4 劉翠玉;馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的批判[D];云南師范大學(xué);2005年

5 雷勇;論費(fèi)爾巴哈的人本主義及馬克思對(duì)它的超越[D];四川師范大學(xué);2006年

6 李金齊;馬克思超越費(fèi)爾巴哈的實(shí)質(zhì)[D];蘇州大學(xué);2002年

7 王振杰;馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈感性人學(xué)的批判與超越[D];西北師范大學(xué);2012年

8 宋偉林;論馬克思哲學(xué)對(duì)費(fèi)爾巴哈人本主義的超越[D];山東師范大學(xué);2013年

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10 王亞琴;費(fèi)爾巴哈宗教批判對(duì)馬克思創(chuàng)立唯物史觀的影響[D];安徽師范大學(xué);2012年

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本文編號(hào):885836

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