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《德意志意識(shí)形態(tài)》的國(guó)家理論及當(dāng)代意義

發(fā)布時(shí)間:2017-09-15 13:39

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【摘要】:馬克思正是在古圣先賢研究的國(guó)家理論的基礎(chǔ)上,批判和繼承了以往的國(guó)家觀,在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出了具有鮮明理論特質(zhì)的國(guó)家觀,并深刻揭示了國(guó)家的本質(zhì)。本文圍繞《德意志意識(shí)形態(tài)》的國(guó)家理論進(jìn)行了整理和分析,揭示國(guó)家是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,國(guó)家的本質(zhì)是虛幻共同體,與人的自由而全面發(fā)展相異化。然而馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中始終把國(guó)家與人的自由而全面發(fā)展相聯(lián)系,其國(guó)家理論的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展!兜乱庵疽庾R(shí)形態(tài)》的國(guó)家理論對(duì)于當(dāng)代的國(guó)家建設(shè)仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。
【作者單位】: 西南政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】《德意志意識(shí)形態(tài)》 國(guó)家理論 當(dāng)代意義
【基金】:%E4%B8%AD%E7%9A%84%E5%9B%BD%E5%AE%B6%E8%A7%82%E3%80%8B;%E6%89%B9%E5%87%86%E5%8F%B7XZYJS2015111" target="_blank">2015年西南政法大學(xué)研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃資助項(xiàng)目《<德意志意識(shí)形態(tài)>中的國(guó)家觀》;批準(zhǔn)號(hào)XZYJS2015111
【分類號(hào)】:A811
【正文快照】: 一、《德意志意識(shí)形態(tài)》中國(guó)家的本質(zhì):虛幻共同體在黑格爾那里,國(guó)家是地上行走的神物,國(guó)家的本質(zhì)是絕對(duì)精神,而《德意志意識(shí)形態(tài)》明確指出了國(guó)家的本質(zhì)是虛幻的共同體!罢怯捎谔厥饫婧凸餐嬷g的這種矛盾,共同利益才采取國(guó)家這種與實(shí)際的單個(gè)利益和全體利益相脫離

【相似文獻(xiàn)】

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7 張麗;;透過實(shí)踐看自然與歷史——以《德意志意識(shí)形態(tài)》為例[J];中共四川省委黨校學(xué)報(bào);2012年03期

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5 賈東海;;馬克思主義民族理論思想史上閃光的經(jīng)典——紀(jì)念《德意志意識(shí)形態(tài)》寫作160周年[A];當(dāng)代中國(guó)民族宗教問題研究(第2集)[C];2007年

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4 特約記者 藺慶春;《德意志意識(shí)形態(tài)》電子版“第一編輯稿”公布[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

5 聶錦芳;《德意志意識(shí)形態(tài)》:在文本學(xué)研究的視野內(nèi)[N];光明日?qǐng)?bào);2006年

6 本版編輯 魏小萍 聶錦芳 韓立新;聚焦《德意志意識(shí)形態(tài)》[N];光明日?qǐng)?bào);2006年

7 韓立新;《德意志意識(shí)形態(tài)》的編輯問題[N];光明日?qǐng)?bào);2007年

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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4 粟虎;《德意志意識(shí)形態(tài)》權(quán)利思想及其當(dāng)代意義[D];西南大學(xué);2010年

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6 張芳;《德意志意識(shí)形態(tài)》中的倫理思想初探[D];湖南師范大學(xué);2008年

7 吳曉s,

本文編號(hào):856863


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