宗教、政治意識(shí)與現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家——對(duì)《論猶太人問(wèn)題》的思考
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【摘要】:馬克思在《論猶太人問(wèn)題》中肯定了鮑威爾對(duì)宗教批判的積極意義,通過(guò)將現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家與基督教社會(huì)的類(lèi)比分析,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家以自身為中介,將人們的生活分為共同體生活和市民社會(huì)生活,共同體并沒(méi)有消滅人與人之間的差別,而是以這種差別作為自身存在的前提,從而得出現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家是真正的基督教國(guó)家的結(jié)論,具有不可克服的局限性,必須像基督教國(guó)家需要宗教意識(shí)一樣需要政治意識(shí)。但是,現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家守護(hù)所謂"神圣人權(quán)"的目的,必將使得政治意識(shí)瓦解,現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家最終被市民社會(huì)吞噬。馬克思希望人們從對(duì)宗教的批判轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家和市民社會(huì)的批判,實(shí)現(xiàn)從政治解放走向人的解放。
【作者單位】: 中共中央黨校哲學(xué)教研部;中共海淀區(qū)委黨校;
【關(guān)鍵詞】: 宗教 政治意識(shí) 現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家
【分類(lèi)號(hào)】:A811
【正文快照】: 馬克思在《論猶太人問(wèn)題》中,既充分肯定了鮑威爾對(duì)普魯士政權(quán)和宗教的批判,也指出鮑威爾的致命缺陷:他只批判所謂的基督教國(guó)家,卻不批判法國(guó)大革命帶來(lái)的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家(以下稱(chēng)現(xiàn)代國(guó)家),并認(rèn)為現(xiàn)代國(guó)家是解決問(wèn)題的出路。馬克思站在時(shí)代的高度發(fā)現(xiàn)猶太人問(wèn)題的解決在德國(guó)
【相似文獻(xiàn)】
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,本文編號(hào):828368
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