本文關(guān)鍵詞：勞動(dòng)維度下的馬克思平等觀研究

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【摘要】：自階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生以來,平等一直是人類永恒的理想追求。在此意義上,人類社會(huì)文明史可以理解為一部不斷認(rèn)識(shí)平等、解析平等、追求平等并漸次實(shí)現(xiàn)平等的歷史。在眾多的平等思想遺產(chǎn)中,基于辯證唯物主義和歷史唯物主義構(gòu)建起來的馬克思平等觀,由于其理論的科學(xué)性和革命性,顯得尤為重要,它無疑是人類平等思想遺產(chǎn)寶庫中一顆璀璨的明珠。 馬克思視平等為具體的、歷史的概念。人的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)及其由此形成的人與人之間、人與自然之問的關(guān)系是我們理解人類平等的內(nèi)在依據(jù)。處于一定歷史階段的現(xiàn)實(shí)的個(gè)人是平等的價(jià)值主體,而基于勞動(dòng)活動(dòng)形成的社會(huì)關(guān)系是平等的實(shí)踐客體。馬克思的平等觀以人的勞動(dòng)關(guān)系為現(xiàn)實(shí)指向,以從事生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的勞動(dòng)力媒介為落腳點(diǎn),以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和自由個(gè)性為最終歸宿,它的出現(xiàn)是對(duì)人類以往平等觀的徹底改造和超越。在馬克思看來,平等不能脫離勞動(dòng)而抽象地存在,它植根于人的具體的、歷史的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中,它的實(shí)現(xiàn)程度受具體的勞動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約,它反映了特定歷史時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)則是推動(dòng)平等發(fā)展的力量源泉。 馬克思深入批評(píng)了資本主義社會(huì)下的不平等現(xiàn)象,指出了異化勞動(dòng)是造成資本主義社會(huì)種種不平等的背后根源。這種異化包括了勞動(dòng)活動(dòng)的異化、人的類本質(zhì)的異化及人的社會(huì)關(guān)系的異化,它直接導(dǎo)致人們?cè)谏a(chǎn)領(lǐng)域和分配領(lǐng)域的不平等。 在平等的實(shí)現(xiàn)路徑問題上,馬克思首先反對(duì)和批判了包括蒲魯東、拉薩爾等為代表的形形色色小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義者的基于勞動(dòng)結(jié)果均等化的“粗陋的共產(chǎn)主義”設(shè)想,指出了勞動(dòng)解放是通往平等的唯一可行的現(xiàn)實(shí)路徑,人類只有打破勞動(dòng)的束縛,實(shí)現(xiàn)人的自由個(gè)性的復(fù)歸,才有可能實(shí)現(xiàn)真正的平等。因此,共產(chǎn)主義是實(shí)現(xiàn)人類平等的必然選擇。
【關(guān)鍵詞】：勞動(dòng) 馬克思 平等觀
【學(xué)位授予單位】：廣西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：A811
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• ABSTRACT5-10
• 導(dǎo)論10-19
• 一、課題研究目的和意義10-12
• (一) 課題研究目的10-11
• (二) 課題研究意義11-12
• 二、國(guó)內(nèi)外研究述評(píng)12-16
• (一) 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀12-15
• (二) 國(guó)外研究現(xiàn)狀15-16
• 三、課題研究思路和主要內(nèi)容16-17
• (一) 課題研究思路16-17
• (二) 課題研究主要內(nèi)容17
• 四、課題研究方法和創(chuàng)新之處17-19
• (一) 研究方法17-18
• (二) 創(chuàng)新之處18-19
• 第一章 人類平等的內(nèi)在根據(jù)：勞動(dòng)19-29
• 一、勞動(dòng)的含義及其與平等的關(guān)聯(lián)19-22
• (一) 歷史上對(duì)勞動(dòng)的不同理解19-20
• (二) 勞動(dòng)是人類的“第一個(gè)歷史活動(dòng)”20-21
• (三) 撇開勞動(dòng)探討平等問題沒有任何意義21-22
• 二、勞動(dòng)塑造平等觀念的價(jià)值主體22-25
• (一) 勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身22-23
• (二) 現(xiàn)實(shí)的人：馬克思平等觀的價(jià)值主體23-24
• (三) 現(xiàn)實(shí)的人的三重形態(tài)反映平等不同特征及實(shí)現(xiàn)的不同層次24-25
• 三、平等不能脫離勞動(dòng)抽象地存在25-29
• (一) 平等實(shí)現(xiàn)程度受勞動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約25-26
• (二) 平等范式是特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映26-27
• (三) 生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)平等的不斷發(fā)展27-29
• 第二章 資本主義社會(huì)的不平等困境：異化勞動(dòng)29-40
• 一、資產(chǎn)階級(jí)平等觀的歷史進(jìn)步意義29-32
• (一) 商品等價(jià)交換制度實(shí)現(xiàn)和確認(rèn)價(jià)值平等的人29-30
• (二) 平等由政治口號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)榉梢?guī)定30-31
• (三) 以工資作為工人勞動(dòng)付出與回報(bào)間的平等補(bǔ)償31-32
• 二、資本主義社會(huì)形式平等面紗下不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)32-35
• (一) 生產(chǎn)領(lǐng)域的不平等32-33
• (二) 平等人權(quán)的幻象33-34
• (三) 分配領(lǐng)域的不平等34-35
• 三、異化勞動(dòng)：資本主義社會(huì)不平等的根源35-40
• (一) 物的異化36-37
• (二) 勞動(dòng)活動(dòng)的異化37
• (三) 人的類本質(zhì)的異化37-38
• (四) 社會(huì)關(guān)系的異化38-40
• 第三章 勞動(dòng)結(jié)果的均等化不是實(shí)現(xiàn)平等的有效路徑40-46
• 一、馬克思與以蒲魯東為代表的永恒公平的論戰(zhàn)40-42
• (一) 蒲魯東的永恒公平社會(huì)構(gòu)想40-42
• (二) 馬克思反對(duì)永恒公平的斗爭(zhēng)42
• 二、馬克思對(duì)拉薩爾公平分配的批駁42-44
• (一) 拉薩爾公平分配的社會(huì)模式43
• (二) 馬克思對(duì)拉薩爾平等理論的全面反擊43-44
• 三、蒲魯東與拉薩爾平等理論的實(shí)質(zhì)與弊病44-46
• (一) 蒲魯東與拉薩爾平等理論的實(shí)質(zhì)44-45
• (二) 蒲魯東與拉薩爾平等理論的弊病45-46
• 第四章 通往平等的現(xiàn)實(shí)路徑：勞動(dòng)解放46-57
• 一、由勞動(dòng)結(jié)果均等向人勞動(dòng)同一尺度平等的過渡46-48
• (一) 共產(chǎn)主義第一階段以同一尺度“勞動(dòng)”計(jì)量平等46-47
• (二) 勞動(dòng)作為同一尺度實(shí)現(xiàn)的社會(huì)相對(duì)平等47-48
• 二、平等只有在共產(chǎn)主義制度下才可能實(shí)現(xiàn)48-51
• (一) 生產(chǎn)力的巨大增長(zhǎng)和高度發(fā)展為實(shí)現(xiàn)平等提供物質(zhì)基礎(chǔ)48-50
• (二) 消滅一切階級(jí)差別為實(shí)現(xiàn)平等提供政治保障50-51
• (三) 主體精神境界的極大提高為實(shí)現(xiàn)平等提供精神動(dòng)力51
• 三、勞動(dòng)解放與人類平等的實(shí)現(xiàn)51-55
• (一) 自然層面：由勞動(dòng)能力的普遍發(fā)展到勞動(dòng)能力差別的淡化51-52
• (二) 社會(huì)層面：異化勞動(dòng)的揚(yáng)棄與勞動(dòng)關(guān)系的平等52-53
• (三) 人自身層面：人本質(zhì)的真正占有向人性的復(fù)歸53-55
• 四、平等的終極追求：人的自由個(gè)性55-57
• 結(jié)語57-58
• 參考文獻(xiàn)58-60
• 致謝60-61
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文61

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：776944