本文關(guān)鍵詞：走進(jìn)人類中心主義還是走出人類中心主義——基于對(duì)生態(tài)學(xué)馬克思主義與建設(shè)性后現(xiàn)代主義自然觀的比較分析

  更多相關(guān)文章： 生態(tài)學(xué)馬克思主義 建設(shè)性后現(xiàn)代主義 人類中心主義 有機(jī)整體觀 自然觀

【摘要】：生態(tài)學(xué)馬克思主義和建設(shè)性后現(xiàn)代主義是產(chǎn)生并發(fā)展于20世紀(jì)后半期的兩大思想流派。在人與自然關(guān)系問題上,生態(tài)學(xué)馬克思主義堅(jiān)持以人為分析尺度的人類中心主義,認(rèn)為自然的價(jià)值在于滿足人類生存和發(fā)展的需要;建設(shè)性后現(xiàn)代主義批判人類中心主義,倡導(dǎo)人與自然的等同性,認(rèn)為人與自然存在的價(jià)值在于在生態(tài)系統(tǒng)中所發(fā)揮的功能。二者分歧在于,走進(jìn)人類中心主義與走出人類中心主義、現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義、方法論的西方二元論與東方單元論。他們都仍執(zhí)著于人類、自然組成的對(duì)象世界,而未意識(shí)到所有對(duì)象世界都是意識(shí)人類在特定的歷史時(shí)期,如此這般顯現(xiàn)、設(shè)定、建構(gòu)、生產(chǎn)和創(chuàng)造出來的,都不可避免具有歷史局限性。因而,意識(shí)人類應(yīng)根據(jù)現(xiàn)有的實(shí)踐認(rèn)識(shí)水平,認(rèn)真地去修正、完善已被顯現(xiàn)、設(shè)定、建構(gòu)出來的人與自然的關(guān)系,不斷地去顯現(xiàn)、設(shè)定、建構(gòu)新的人與自然的關(guān)系,切不可將任何一種人與自然的關(guān)系絕對(duì)化、固定化、模式化。
【作者單位】： 重慶大學(xué)貿(mào)易與行政學(xué)院;西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 生態(tài)學(xué)馬克思主義 建設(shè)性后現(xiàn)代主義 人類中心主義 有機(jī)整體觀 自然觀
【分類號(hào)】：A811
【正文快照】： 生態(tài)學(xué)馬克思主義和建設(shè)性后現(xiàn)代主義是產(chǎn)生并發(fā)展于20世紀(jì)后半期的兩大思想流派。這一時(shí)期,具有鮮明的時(shí)代特征:世界政治格局從兩極走向多極化;經(jīng)濟(jì)全球化與地區(qū)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化趨勢(shì)加強(qiáng);全球抽象社會(huì)生活模式使得國家邊界日益模糊;資本全球化擴(kuò)張而致的跨國壟斷資本主義;人對(duì)自

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3 吳e，

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