發(fā)布時(shí)間：2017-08-19 03:00

  本文關(guān)鍵詞：馬克思的現(xiàn)代性批判理論研究

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【摘要】：現(xiàn)代性問題一直以來都備受國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)注，，尤其是現(xiàn)代化高度發(fā)展的今天，現(xiàn)代性的各種弊端日益凸顯，環(huán)境問題、社會(huì)問題層出不窮，有些甚至已經(jīng)威脅到人類的生存。因此，關(guān)于現(xiàn)代性未來的發(fā)展路徑的探究已經(jīng)是人類不得不思考的問題，現(xiàn)代性需要反思批判，需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)完善。 首先，探究現(xiàn)代性的初始之源，了解現(xiàn)代性的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)。本文在對(duì)現(xiàn)代性基本概念理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步了解各個(gè)哲學(xué)派別對(duì)于現(xiàn)代性的理論主張，并從各家主張中領(lǐng)會(huì)其情感基調(diào)，體會(huì)其主張緣由，尋找反思角度。 其次，剖析馬克思關(guān)于現(xiàn)代性的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)批判。商品是現(xiàn)代性物化的細(xì)胞，它構(gòu)成了整個(gè)現(xiàn)代世界。商品遮蔽了人與人的利益關(guān)系，以細(xì)胞的形式將人們連接起來，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。在資本主義社會(huì)里，資本是現(xiàn)代性發(fā)展的永動(dòng)機(jī)，勞動(dòng)力商品是現(xiàn)代性不斷放大的酵母，作為人格化資本的資本家則是現(xiàn)代性擴(kuò)張的堅(jiān)定執(zhí)行者。 再次，分析馬克思對(duì)于現(xiàn)代性的歷史觀批判。現(xiàn)代性之所以陷入困境其核心就在于忽略了人的合理的發(fā)展，掠奪了人的生存空間、擾亂了人的精神世界、異化了人的本質(zhì)結(jié)構(gòu)�！耙晕锏囊蕾囆詾榛A(chǔ)”的現(xiàn)實(shí)生活，是人的發(fā)展過程中一個(gè)階段的特殊形態(tài)，也是現(xiàn)代性走入困境的阿基米德點(diǎn)。從人的生存和發(fā)展的歷史觀角度反思現(xiàn)代性，能夠?yàn)楝F(xiàn)代性走出困境找到方向。 最后，在同現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義關(guān)于現(xiàn)代性的批判之比較中，確立馬克思主義辯證的現(xiàn)代性批判的超越性。馬克思從經(jīng)濟(jì)哲學(xué)和歷史唯物主義的角度對(duì)現(xiàn)代性的批判無疑是深刻的，根本的。這些都為我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)代性提供了理論方法，同時(shí)也為我國(guó)現(xiàn)代性的發(fā)展路徑指明了方向。我國(guó)的現(xiàn)代性應(yīng)該是開放的現(xiàn)代性，是尊重個(gè)人主體的現(xiàn)代性，是走向自覺“類存在”的現(xiàn)代性。
【關(guān)鍵詞】：“現(xiàn)代性”批判 后現(xiàn)代主義 西方馬克思主義 馬克思主義
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：A811
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 緒論8-14
• 一、選題背景及其意義8-9
• 二、關(guān)于現(xiàn)代性批判的國(guó)內(nèi)外研究綜述9-12
• 三、研究的主要方法12-14
• 第1章 現(xiàn)代性的內(nèi)涵及相關(guān)理論14-23
• 1.1 莫衷一是的“現(xiàn)代性”定義14-18
• 1.1.1 “現(xiàn)代性”的詞源探究14-15
• 1.1.2 “現(xiàn)代性”的本質(zhì)和內(nèi)涵15-18
• 1.2 西方各學(xué)派關(guān)于“現(xiàn)代性”的批判18-23
• 1.2.1 后現(xiàn)代主義關(guān)于“現(xiàn)代性”的批判18-21
• 1.2.2 西方馬克思主義對(duì)于“現(xiàn)代性”的批判21-23
• 第2章 馬克思關(guān)于“現(xiàn)代性”的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判23-32
• 2.1 商品——物化的“現(xiàn)代性”細(xì)胞23-27
• 2.1.1 商品二因素背后的勞動(dòng)二重性24-25
• 2.1.2 圣神的商品拜物教和萬能的貨幣拜物教25-27
• 2.2 馬克思關(guān)于“現(xiàn)代性”批判的資本邏輯27-32
• 2.2.1 勞動(dòng)力商品——現(xiàn)代性膨脹的酵母27-28
• 2.2.2 資本——“現(xiàn)代性”掠奪的永動(dòng)機(jī)28-30
• 2.2.3 人格化資本——“現(xiàn)代性”擴(kuò)張的執(zhí)行者30-32
• 第3章 馬克思關(guān)于“現(xiàn)代性”的歷史唯物主義批判32-42
• 3.1 人的生成和發(fā)展——“現(xiàn)代性”的存在之基32-37
• 3.1.1 自然發(fā)生的“人的依賴關(guān)系”33-34
• 3.1.2 “以物的依賴為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”34-35
• 3.1.3 “人的全面發(fā)展的自由個(gè)性”35-37
• 3.2 追求人的獨(dú)立性帶來的“現(xiàn)代性”的掠奪37-42
• 3.2.1 對(duì)和諧社會(huì)的掠奪37-38
• 3.2.2 對(duì)美麗家園的掠奪38-39
• 3.2.3 對(duì)圣神信仰的掠奪39-40
• 3.2.4 對(duì)人的本質(zhì)的掠奪40-42
• 第4章 超越兩極對(duì)立，探尋“現(xiàn)代性”的新路徑42-50
• 4.1 馬克思主義的“現(xiàn)代性”批判是對(duì)現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的超越42-45
• 4.1.1 從整體上、根基上批判資本主義現(xiàn)代性42-44
• 4.1.2 從實(shí)踐中反思“現(xiàn)代性”44-45
• 4.2 對(duì)中國(guó)“現(xiàn)代性”發(fā)展路徑的選擇45-50
• 4.2.1 走向開放的、多元的“現(xiàn)代性”45-46
• 4.2.2 走向培植個(gè)人主體的“現(xiàn)代性”46-48
• 4.2.3 走向自覺“類主體”的“現(xiàn)代性”48-50
• 結(jié)論50-52
• 參考文獻(xiàn)52-56
• 作者簡(jiǎn)介及科研成果56-57
• 致謝57

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號(hào)：698248