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淺析《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中的對象化思想

發(fā)布時間:2017-08-17 02:05

  本文關鍵詞:淺析《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中的對象化思想


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【摘要】:黑格爾通過絕對精神的辯證運動來把握對象化的主體和內(nèi)容,把對象化等同于異化。費爾巴哈從人與自然的統(tǒng)一出發(fā),指出有血有肉的生物人是對象化的主體。馬克思接受了黑格爾從辯證運動中理解對象化的觀點,但拒絕了其加于對象化的抽象思辨形式;接受了費爾巴哈提出的生物人這一主體,但拒絕了其唯心史觀的理論基礎,豐富了對象化活動的內(nèi)涵。
【作者單位】: 南昌工學院;
【關鍵詞】對象化 本質 勞動
【分類號】:A811
【正文快照】: 黑格爾的對象化思想是貫穿其思辨邏輯的主線,是積極揚棄事物的中介。但這種唯心主義的見解,并未贏得費爾巴哈的贊同。費爾巴哈的人本唯物主義,一定程度上瓦解了黑格爾精神領域下的對象化活動。馬克思則在二者的基礎上,對對象化活動作出了接近歷史唯物主義的解釋。一、黑格爾和

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1 周松青;論自由的辯證運動[J];懷化師專學報;1998年01期

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1 張慶熊 復旦大學哲學學院;啟蒙運動以來宗教與理性的辯證運動[N];中國社會科學報;2011年

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本文編號:686584

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