本文關(guān)鍵詞：《資本論》的前提批判——以康德的權(quán)利科學(xué)為坐標(biāo)

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【摘要】：康德基于"外在自由"與"內(nèi)在自由"的區(qū)分對(duì)"權(quán)利"雙重意義的規(guī)定,與馬克思《資本論》中基于勞動(dòng)的二重性對(duì)"貨幣"之雙重意義的規(guī)定具有同構(gòu)性,但馬克思集中關(guān)注的是生產(chǎn)領(lǐng)域中剩余價(jià)值的產(chǎn)生過程,而對(duì)流通領(lǐng)域中的權(quán)利關(guān)系持一種批判態(tài)度。如果以康德的權(quán)利科學(xué)作為坐標(biāo),則不僅可以揭示出馬克思《資本論》的法權(quán)關(guān)系前提,而且還可以為馬克思主義政治哲學(xué)的主題確立"路標(biāo)"。
【作者單位】： 南開大學(xué)哲學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 政治哲學(xué) 馬克思 《資本論》 康德 權(quán)利科學(xué)
【分類號(hào)】：B516.31;A811
【正文快照】： 如果說哲學(xué)作為“思想中的時(shí)代”,是人類現(xiàn)實(shí)生活的概念“表征”[1],那么,哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活之間便具有某種同構(gòu)性。從這個(gè)意義說,作為人類精神生活的哲學(xué)也是有生命的,而哲學(xué)家便是這種精神生命的“哺育者”與“守護(hù)人”,不同的哲學(xué)家所構(gòu)造的哲學(xué)因此而具有了別樣的個(gè)性:如康德，

本文編號(hào)：672467