本文關(guān)鍵詞：主體性視角下的馬克思主義群眾觀研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《魯東大學(xué)》 2015年

主體性視角下的馬克思主義群眾觀研究

李晉  

【摘要】：隨著黨的群眾路線教育實踐活動的推進，馬克思主義群眾觀研究如火如荼的展開。研究馬克思主義的群眾思想、群眾觀點、群眾路線，無疑有多個視角，其中，主體性是一重要維度。因為主體、主體性和與之相關(guān)的一系列問題，事關(guān)黨的生死存亡，事關(guān)社會主義事業(yè)的興旺與發(fā)展，事關(guān)人的本質(zhì)的展開與豐富。由此，從主體性角度研究馬克思主義群眾觀，就不是純粹的觀念上的形而上的思考，而是對于黨的事業(yè)、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)以及中國人的前途和命運的關(guān)注。這種深切的關(guān)注，意義重大。 馬克思主義群眾觀的活水源頭是馬克思群眾觀。馬克思群眾觀的形成建筑在人類全部智慧活動成果基礎(chǔ)上，特別是汲取了空想社會主義的社會遺產(chǎn)、近代思想家的民主觀念和德國古典哲學(xué)的主體性思想。列寧根據(jù)俄國實際，發(fā)展了馬克思主義群眾觀。中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體，，對馬克思主義群眾觀，進行了以繼承為主的發(fā)展和創(chuàng)新，表現(xiàn)在與時俱進理解人民概念上，也反映在對黨群關(guān)系、干群關(guān)系的理解上。 中國化馬克思主義群眾觀的主體性內(nèi)涵主要表現(xiàn)在確立群眾主體地位和提升群眾主體性兩個方面。中國古代豐富的民本思想、馬克思主義理論的武裝和中國共產(chǎn)黨的黨性訴求，為群眾主體地位的確定提供了依據(jù)。人民群眾主體地位主要表現(xiàn)在人民群眾是歷史主體、實踐主體和價值主體三方面。承認群眾的主體地位與身份，就要“從群眾中來”，集中群眾的智慧與力量，使分散的力量匯聚、合流，形成歷史“合力”。但辯證地看，群眾主體也需要引導(dǎo)、指導(dǎo)，從而使其主體性上升到新境界、新水平、新階段、新層次。歷史上群眾主體性的缺失，現(xiàn)實中群眾主體性的誤讀，以及主體性本身所具有的兩歧性，客觀上提出了提升群眾主體性的必要性。任何事物都是條件性的存在，人的超越性和代表主體的先鋒性，為群眾主體性的提升提供了可能。縱觀中國共產(chǎn)黨踐行馬克思主義的群眾觀的歷史實踐，不難看出，群眾主體性發(fā)展呈現(xiàn)出從外在啟蒙到內(nèi)在自覺、從個體主體性到主體間性、從單一性到多樣性的變化趨勢。 回歸實踐理性，從主體性角度研究馬克思主義群眾觀，對于厘清群眾觀與其他似是而非觀點之間的界限具有重要意義，同時其也有益于和諧黨群關(guān)系的構(gòu)建和社會主義民主與法制建設(shè)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：魯東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：A811;D252
【目錄】：

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