本文關(guān)鍵詞：馬克思的精神解放思想研究

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【摘要】：精神解放思想是馬克思人類解放理論的重要組成部分。實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是馬克思畢生最高追求,在歷史與人本的雙重維度中,他審視資本主義社會(huì)條件下的人的異化現(xiàn)實(shí),這種異化同時(shí)體現(xiàn)在物質(zhì)生活領(lǐng)域和精神生活領(lǐng)域,精神生活領(lǐng)域的異化是勞動(dòng)異化的直接結(jié)果,表現(xiàn)為人的生活本性的喪失。在馬克思的語(yǔ)境中,哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等屬于非日常生活層面的人性的展現(xiàn),但是在歷史環(huán)境中會(huì)經(jīng)常發(fā)生不同程度的扭曲和顛倒。資本主義社會(huì)中,宗教是糾纏人腦的幽靈,宗教(本體論神學(xué))及其本質(zhì)形而上學(xué)哲學(xué)構(gòu)建的“上帝”之城乃是虛妄的海市蜃樓,使人們喪失對(duì)歷史處境的認(rèn)知；工業(yè)社會(huì)的大變革在為人的自由與全面發(fā)展創(chuàng)造了新的條件的同時(shí),也給現(xiàn)實(shí)世界蒙上一層幻象迷霧,為人打造出一副新的精神枷鎖,即人們被另一種形式的“宗教”——拜物教——所控制。馬克思強(qiáng)調(diào),解放不是頭腦的活動(dòng),而是變革現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。因此,在批判資本主義社會(huì)精神生活領(lǐng)域異化的過(guò)程中,馬克思同時(shí)也建構(gòu)了人類精神解放之路：在實(shí)現(xiàn)條件方面,必須揚(yáng)棄私有財(cái)產(chǎn),消滅社會(huì)分工,破除虛幻共同體；在回返人的精神生活本性方面,必須恢復(fù)感性的豐富性,敞開歷史性的全面生產(chǎn),張揚(yáng)反思性的實(shí)踐意識(shí)；在緩和物質(zhì)與精神的張力方面,必須在生產(chǎn)生活中做到物質(zhì)與精神結(jié)合,物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)同步協(xié)調(diào)有序發(fā)展。值得特別提出來(lái)的是,人的精神生活和物質(zhì)生活不存在絕對(duì)的決定邏輯,精神生活具有一定的相對(duì)獨(dú)立性。正是基于這一點(diǎn),一些現(xiàn)當(dāng)代西方著名學(xué)者,韋伯,盧卡奇,馬爾庫(kù)塞,弗洛姆,哈貝馬斯,……等等,他們都突出推崇人類生活中的精神力量,從不同的視角繼續(xù)揭露和批判資本主義社會(huì)的精神異化現(xiàn)象,為馬克思的精神解放理論作出了新的時(shí)代注解。
【關(guān)鍵詞】：馬克思 精神解放 精神生活的異化批判
【學(xué)位授予單位】：廣西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：A81
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-8
• 導(dǎo)論8-16
• 一、選題緣由8-10
• 過(guò)去與未來(lái)之間：對(duì)當(dāng)代人之物化處境的現(xiàn)實(shí)追問(wèn)8-10
• 二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀10-16
• (一) 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀10-13
• (二) 國(guó)外研究現(xiàn)狀13-15
• (三) 研究目的和意義15
• (四) 研究方法15-16
• 第一章 資本主義社會(huì)人的生存境遇——自由世界的謊言16-21
• 一、勞動(dòng)異化和無(wú)產(chǎn)者的悲慘生活16-19
• 二、精神生活的異化及其本質(zhì)19-21
• 第二章 清除糾纏人腦的幽靈——馬克思對(duì)宗教的批判21-29
• 一、宗教批判是其他一切批判的前提21-23
• 二、宗教-形而上學(xué)的顛覆23-25
• (一) 宗教與傳統(tǒng)形而上學(xué)的同質(zhì)關(guān)系23
• (二) 對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)的批判23-25
• 三、顛倒世界觀的雙重意義的批判25-27
• (一) 對(duì)宗教的思維本質(zhì)及其之間關(guān)系的批判25-26
• (二) 對(duì)資本主義社會(huì)中現(xiàn)代理性和主體性的揚(yáng)棄與變革26-27
• 四、批判的深化：貨幣成為現(xiàn)代社會(huì)的“上帝”27-29
• 第三章 撥開現(xiàn)實(shí)世界的幻象迷霧——馬克思對(duì)拜物教的批判29-39
• 一、廓清批判前提：揚(yáng)棄古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)29-31
• (一) 直觀性的研究觸發(fā)點(diǎn)29-30
• (二) 抽象的理論方法30-31
• (三) 虛偽的意識(shí)形態(tài)旨?xì)w31
• 二、批判商品的形而上學(xué)“怪誕”31-34
• (一) 商品-物的世界的形成32
• (二) 人與人-物與物關(guān)系的遮蔽32-34
• 三、批判貨幣的神秘幻想34-36
• (一) 虛假的平等幻象34-35
• (二) 個(gè)體性與社會(huì)性關(guān)系的失衡35-36
• 四、批判資本統(tǒng)治的癲狂世界36-39
• (一) 資本“自行增值”的秘密36
• (二) 經(jīng)濟(jì)理性轉(zhuǎn)化為全部社會(huì)生活的邏輯36-37
• (三) 日常生活的無(wú)意識(shí)幻象轉(zhuǎn)向形而上學(xué)37-39
• 第四章 精神解放——回返人的精神生活本性39-49
• 一、精神解放的實(shí)質(zhì)39-44
• (一) 恢復(fù)感性的豐富性39-41
• (二) 人的歷史性生存41-43
• (三) 反思性的實(shí)踐意識(shí)43-44
• 二、精神解放的現(xiàn)實(shí)條件44-46
• (一) 對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的揚(yáng)棄44-45
• (二) 分工的消滅45
• (三) 虛幻共同體的破除45-46
• 三、精神解放與物質(zhì)解放之間的張力46-49
• (一) 生產(chǎn)生活中精神與物質(zhì)的結(jié)合性46-47
• (二) 歷史實(shí)踐中物質(zhì)解放與精神解放的內(nèi)在關(guān)聯(lián)47-49
• 第五章 馬克思的精神解放思想的歷史效應(yīng)49-57
• 一、馬克斯·韋伯：新教倫理與資本主義精神49-50
• 二、盧卡奇：物化世界與階級(jí)意識(shí)革命50-52
• 三、馬爾庫(kù)塞：?jiǎn)蜗蚨染硾r與解放美學(xué)52-54
• 四、弗洛姆：精神異化與心理學(xué)分析54-55
• 五、哈貝馬斯：技術(shù)統(tǒng)治與解放的興趣55-57
• 結(jié)語(yǔ)57-59
• 參考文獻(xiàn)59-62
• 致謝62-63
• 攻讀碩士學(xué)位期間的主要研究成果63

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