本文關鍵詞：現(xiàn)代性視閾下的文化批判與文化理想——《巴黎手稿》文化思想的主體性意蘊及其當代意義

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【摘要】：人的主體性的崛起與發(fā)展是現(xiàn)代性的本質(zhì)特征,是一個國家抑或社會邁向現(xiàn)代化的重要標志。透過現(xiàn)代性的視角考察《巴黎手稿》的文化思想,可以發(fā)現(xiàn)蘊藏其中的主體性意蘊及其深層邏輯,即馬克思在肯定文化世界生成對人主體性凸顯的基礎上,深入批判了資本主義條件下人的異化及其對人主體力量的消解,并展望了人主體性回歸的新型文化理念和文化理想,彰顯了馬克思文化思想的批判性�！栋屠枋指濉穼ξ幕惢呐�,就是對作為主體的人的文化自覺的積極肯定。而主體文化自覺的當代意義在于,它集中反映了主體自我意識的覺醒,表明主體在文化實踐中逐步走向自由自覺,在思想自覺、精神自覺和實踐自覺中釋放主體發(fā)展的豐富性、全面性。
【作者單位】： 上海交通大學馬克思主義學院;
【關鍵詞】： 《巴黎手稿》 文化思想 異化 文化批判 文化理想
【基金】：國家社會科學基金重點項目(15AKS003);國家社會科學基金重大項目(15ZDA002)
【分類號】：A811;G02
【正文快照】： ——《巴黎手稿》文化思想的主體性意蘊及其當代意義人的主體性的崛起與發(fā)展是現(xiàn)代性的本質(zhì)特征,是一個國家抑或社會邁向現(xiàn)代化的重要標志。中國的現(xiàn)代化具有后發(fā)性的歷史特征,只有當個體主體性不斷崛起,并在文化實踐中不斷走向自由自覺,才能支持起中國的現(xiàn)代化。透過現(xiàn)代性的

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本文編號：605630