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現(xiàn)代性視閾下的文化批判與文化理想——《巴黎手稿》文化思想的主體性意蘊(yùn)及其當(dāng)代意義

發(fā)布時(shí)間:2017-08-01 18:30

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【摘要】:人的主體性的崛起與發(fā)展是現(xiàn)代性的本質(zhì)特征,是一個(gè)國家抑或社會(huì)邁向現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。透過現(xiàn)代性的視角考察《巴黎手稿》的文化思想,可以發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏其中的主體性意蘊(yùn)及其深層邏輯,即馬克思在肯定文化世界生成對(duì)人主體性凸顯的基礎(chǔ)上,深入批判了資本主義條件下人的異化及其對(duì)人主體力量的消解,并展望了人主體性回歸的新型文化理念和文化理想,彰顯了馬克思文化思想的批判性。《巴黎手稿》對(duì)文化異化的批判,就是對(duì)作為主體的人的文化自覺的積極肯定。而主體文化自覺的當(dāng)代意義在于,它集中反映了主體自我意識(shí)的覺醒,表明主體在文化實(shí)踐中逐步走向自由自覺,在思想自覺、精神自覺和實(shí)踐自覺中釋放主體發(fā)展的豐富性、全面性。
【作者單位】: 上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】《巴黎手稿》 文化思想 異化 文化批判 文化理想
【基金】:國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目(15AKS003);國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目(15ZDA002)
【分類號(hào)】:A811;G02
【正文快照】: ——《巴黎手稿》文化思想的主體性意蘊(yùn)及其當(dāng)代意義人的主體性的崛起與發(fā)展是現(xiàn)代性的本質(zhì)特征,是一個(gè)國家抑或社會(huì)邁向現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。中國的現(xiàn)代化具有后發(fā)性的歷史特征,只有當(dāng)個(gè)體主體性不斷崛起,并在文化實(shí)踐中不斷走向自由自覺,才能支持起中國的現(xiàn)代化。透過現(xiàn)代性的

【相似文獻(xiàn)】

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1 吳寶龍;當(dāng)代中國主體性文化精神的塑造[D];黑龍江大學(xué);2007年

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本文編號(hào):605630

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