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論對象化及人之存在

發(fā)布時間:2017-07-06 06:11

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【摘要】:人的存在是一種以否定對象、肯定自身為主要形式的矛盾存在,人在與對象的相互作用過程中塑造和設(shè)定自我,對象化是人之存在的根本形式,其中對象性思維是對象化的靜態(tài)表現(xiàn),而馬克思所提出的人類現(xiàn)實的勞動實踐活動則是對象化的動態(tài)內(nèi)涵。
【作者單位】: 內(nèi)江師范學(xué)院政法與歷史學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】生存矛盾 對象性 實踐 對象化
【基金】:2015年度四川省教育廳一般科研項目:“‘實踐’的‘對象化’反思——馬克思哲學(xué)思想范式問題研究”(15SB0147)
【分類號】:A81
【正文快照】: 一、人之矛盾存在的二重對象性欲把握人之存在,需先把握人之生存矛盾。古希臘德爾菲神廟石柱上鐫刻著這樣一句話:人最難認識的就是你自己!從浩瀚的宇宙到微觀的粒子,從冰冷的高原到黑暗的海底,人類借助著現(xiàn)代化的工具不斷探索和發(fā)現(xiàn)未知的世界,也加深和擴寬已知的世界,對于人

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 周書俊;;馬克思的“對象性存在”與社會主義和諧社會的構(gòu)建[J];江西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報;2008年02期

2 劉宏勛;;馬克思訴諸“自然-社會”對象性實在的物質(zhì)本體論及其在當(dāng)代繼續(xù)革命的闡釋[J];河北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年02期

3 周書俊;;馬克思“對象性存在”問題與其經(jīng)濟學(xué)說的形成[J];哲學(xué)研究;2012年04期

4 賴美珍;劉旭;;試析“對象性”范疇對馬克思哲學(xué)思維方式的影響[J];社科縱橫(新理論版);2012年04期

5 趙志浩;;人的對象性實踐活動與馬克思的歷史觀[J];中國礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2009年02期

6 周書俊;;再談身體哲學(xué)的“身體”——對唐濤先生“回應(yīng)”的答復(fù)[J];寧夏黨校學(xué)報;2009年03期

7 高鵬程;;自然權(quán)力與政治權(quán)力——基于“三人決斗”的分析[J];黑龍江社會科學(xué);2009年02期

8 周書俊;;馬克思資本自我否定必然性思想研究[J];理論學(xué)刊;2012年12期

9 薛瑞;;解讀《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》對象性思想[J];湘潮(下半月);2012年01期

10 薛丹妮;;經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)的二維批判:馬克思對象性勞動的辯證法[J];海南大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2014年02期

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1 黃墨樵;;淺論文化遺產(chǎn)數(shù)字化的對象性——從技術(shù)演示到審美傳達的轉(zhuǎn)變[A];創(chuàng)意科技助力數(shù)字博物館[C];2011年

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 ;中國最早的對象性電視欄目[N];中華新聞報;2006年



本文編號:525000

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