本文關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué)與新康德主義關(guān)系辨析——以“先驗(yàn)批判”和“辯證批判”為核心

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【摘要】：從哲學(xué)上看,伯恩斯坦的修正主義問題涉及馬克思主義哲學(xué)與新康德主義的關(guān)系問題;要理解這一問題,需要追溯康德所開啟的不同批判路徑之間的關(guān)系。新康德主義者設(shè)想自身面對一個(gè)康德式的處境,試圖通過"先驗(yàn)批判"來克服同時(shí)代的形而上學(xué)和"獨(dú)斷論",即黑格爾辯證法和科學(xué)唯物主義以及作為二者結(jié)合的馬克思主義。以柯亨為代表的馬堡學(xué)派將康德哲學(xué)濃縮為一種先驗(yàn)方法——從文化事實(shí)出發(fā)追問其可能性條件的哲學(xué)活動,并借此排除康德的主體和物自身等概念,從而構(gòu)成一個(gè)一元論的體系。這個(gè)體系的實(shí)踐部分便是基于法律科學(xué)的文化事實(shí),以確定理想的社會概念為其可能性條件,并借助康德的絕對命令將這個(gè)社會表述為自由人的聯(lián)合體。正是基于這一哲學(xué)邏輯,伯恩斯坦等人對馬克思的社會主義理論進(jìn)行了修正。盡管新康德主義的確開辟出了康德批判哲學(xué)的一個(gè)維度,但是其對德國唯心主義和馬克思哲學(xué)的批評卻充滿了誤解。事實(shí)上,費(fèi)希特和黑格爾等人已將康德內(nèi)在批判觀念徹底化,形成了一條辯證批判的路徑并為馬克思所繼承和發(fā)展。這一哲學(xué)傳統(tǒng)并非獨(dú)斷論的,而是作為一種內(nèi)在批判克服了新康德主義的自然與自由二分邏輯,得到一個(gè)總體概念,并通過馬克思對黑格爾的批判得出一種具體的自由概念。這種存在于現(xiàn)實(shí)的人與自然關(guān)系中的自由觀念,構(gòu)成了科學(xué)社會主義的哲學(xué)邏輯支點(diǎn)。
【作者單位】： 南開大學(xué)哲學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 先驗(yàn)批判 辯證批判 社會主義 自由 獨(dú)斷論
【基金】：國家社科基金項(xiàng)目(12CZX063) 天津市教委社科重大項(xiàng)目(2012ZD) 霍英東青年教師基金項(xiàng)目(131096)
【分類號】：B516.31;A811
【正文快照】： 眾所周知,伯恩斯坦的修正主義背叛了馬克思主義,而普列漢諾夫、列寧、盧森堡和梅林等理論家也早已對伯恩斯坦的修正主義進(jìn)行批判和揭露,正如普列漢諾夫所說的,“伯恩斯坦,就他一度所屬的馬克思的學(xué)派說,已經(jīng)死了”1。然而,伯恩斯坦所標(biāo)示出的問題,卻不能說已得到了充分研究。

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條

1 李亞旭;;成見與先驗(yàn)批判——讀劉士林《先驗(yàn)批判》[J];文教資料;2007年01期

2 崔平;原創(chuàng)法度:哲學(xué)原創(chuàng)本質(zhì)、方法和規(guī)范的邏輯分析(續(xù))[J];江海學(xué)刊;2003年04期

3 劉士林;關(guān)于先驗(yàn)批判的回應(yīng)與闡釋(上)[J];河北學(xué)刊;2004年01期

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5 崔平;;重構(gòu)先驗(yàn)批判:反擊后現(xiàn)代懷疑主義的一種元哲學(xué)籌劃[J];江海學(xué)刊;2006年01期

6 崔平;原創(chuàng)法度:哲學(xué)原創(chuàng)本質(zhì)、方法和規(guī)范的邏輯分析[J];江海學(xué)刊;2003年03期

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中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 劉士林;先驗(yàn)批判：建構(gòu)穩(wěn)態(tài)性的理性保障機(jī)制[N];社會科學(xué)報(bào);2001年

2 中共河北省委黨校哲學(xué)部 崔平;先驗(yàn)批判的目標(biāo)與功能[N];社會科學(xué)報(bào);2002年

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本文編號：522571