本文關鍵詞：論馬克思對費爾巴哈人本思想的超越

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【摘要】：為了掌握馬克思的哲學思想,就要掌握費爾巴哈的人本學說,這是因為費爾巴哈哲學思想與馬克思哲學思想有著千絲萬縷的聯(lián)系。在費爾巴哈哲學思想內(nèi)容里,人本學有著舉足輕重的分量,它的意旨就是試圖改變思辨哲學占據(jù)主導地位的形勢,將主導地位重新讓給唯物主義。在費爾巴哈看來,他的哲學是人本主義,他認識到了基督教的實質,他覺得神是人對于自身無限本質的反應。他通過多個層面確立了人的本質與它的內(nèi)涵,在費爾巴哈那里,他領會到人類的自然屬性,在他看來,人作為感性的存在物,有他自身的自然屬性,與此同時,他也認識到了人的社會學的實質,把人的意識與動物的意識兩者之間的差異進行了區(qū)分,得出了人具有類的意識但是動物卻未有的這一結論。由于費爾巴哈對哲學做出了非常巨大的貢獻,因此他的人本思想得到了馬克思與恩格斯很高的評估。可同時他的人本思想也有不足之處,他不能認識到實踐是人的基本存在形式,他看到了人的本質,可他未從人的實踐中認識人。馬克思對費爾巴哈的態(tài)度跟著自身人本學說的進展從認同變?yōu)榕小ｑR克思的人本思想領先于對費爾巴哈的人本思想也就意味著同時他也領先于整個傳統(tǒng)哲學,他的哲學思想對人們的實踐活動起到了很大的影響。
【關鍵詞】：費爾巴哈 人本主義 馬克思 實踐
【學位授予單位】：華中師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：B516.36;A81
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-10
• 緒論10-15
• 一、研究背景及意義10-11
• 二、研究現(xiàn)狀及述評11-13
• 三、研究思路與框架13
• 四、創(chuàng)新與難點13-15
• 第一章 費爾巴哈人本主義學說及其對馬克思的影響15-21
• 一、費爾巴哈人本主義思想的形成及其內(nèi)容15-19
• 1、費爾巴哈人本主義思想形成的歷史背景15-16
• 2、費爾巴哈人本主義的理論基石：唯物主義自然觀16-17
• 3、費爾巴哈人本主義的核心：人是人的最高本質17-18
• 4、費爾巴哈人本主義批判的主要對象：宗教18-19
• 二、費爾巴哈人本主義學說對馬克思的影響19-21
• 1、對馬克思關于唯物主義自然觀的理解的影響19
• 2、對馬克思關于人的本質的理解的影響19-20
• 3、對馬克思關于宗教思想的理解的影響20-21
• 第二章 馬克思對費爾巴哈唯物主義自然觀的超越21-25
• 一、從費爾巴哈感性自然到馬克思人化自然21-22
• 二、從費爾巴哈感性自然觀到馬克思實踐自然觀22-25
• 1、從感性直觀到感性活動22-23
• 2、從抽象的人與自然到社會歷史中的人與自然23-25
• 第三章 馬克思對費爾巴哈人的本質理論的超越25-31
• 一、馬克思以“現(xiàn)實的人”代替了費爾巴哈抽象的“自然人”25-26
• 二、馬克思用“勞動”克服了費爾巴哈抽象的類本質概念26-28
• 三、馬克思以“一切社會關系的總合”摒棄了費爾巴哈對人的抽象理解28-31
• 第四章 馬克思對費爾巴哈“愛的宗教”的超越31-37
• 一、馬克思對費爾巴哈宗教批判的批判31-33
• 1、馬克思對費爾巴哈人本主義的實踐改造31-32
• 2、馬克思對費爾巴哈“愛”的宗教的批判32-33
• 二、馬克思對費爾巴哈宗教批判的超越33-37
• 1、從認知領域的宗教批判到實踐領域的宗教批判33-34
• 2、以勞動異化揚棄宗教異化34-35
• 3、以階級解放揚棄愛的宗教35-37
• 結論37-38
• 參考文獻38-40
• 致謝40

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 李毓章;20世紀中國的費爾巴哈研究[J];廈門大學學報(哲學社會科學版);2003年04期

2 吳學琴;正確評價費爾巴哈對馬克思思想發(fā)展的影響[J];馬克思主義研究;2003年01期

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本文編號：521377