馬克思與19世紀(jì)人類(lèi)學(xué)都受到啟蒙時(shí)代高揚(yáng)人性的影響,從而在思想進(jìn)程中關(guān)注作為社會(huì)存在主體的人類(lèi),并將其歸入哲學(xué)的統(tǒng)一話語(yǔ)或科學(xué)的具體門(mén)類(lèi)之下展開(kāi)研究。具體而言,馬克思與19世紀(jì)人類(lèi)學(xué)主要在三個(gè)領(lǐng)域集中實(shí)現(xiàn)了屬人世界的歷史性展開(kāi):法學(xué)研究中從歷史主義視角對(duì)自然法的批判編織了馬克思與文化人類(lèi)學(xué)的多重交叉;哲學(xué)研究中從人本主義視角對(duì)神學(xué)觀的批判錨定了馬克思與哲學(xué)人類(lèi)學(xué)的基本方向;宗教研究中從進(jìn)化主義視角對(duì)創(chuàng)世論的批判預(yù)示了馬克思與體質(zhì)人類(lèi)學(xué)的關(guān)注主題。

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【文章目錄】：
一、法學(xué)領(lǐng)域:歷史主義對(duì)自然法的批判
二、哲學(xué)領(lǐng)域:人本主義對(duì)神學(xué)觀的批判
三、宗教領(lǐng)域:進(jìn)化主義對(duì)創(chuàng)世論的批判



本文編號(hào)：3966253