在《反杜林論》中,恩格斯闡述了道德的起源、道德的本質(zhì)及實(shí)現(xiàn)真正人的道德的重要途徑。同時(shí)恩格斯也科學(xué)地揭示了道德觀的三重維度,認(rèn)為道德的歷史維度體現(xiàn)在道德是隨歷史發(fā)展而發(fā)展的;道德的現(xiàn)實(shí)維度是道德需依托現(xiàn)實(shí)的社會關(guān)系所闡明的;道德的階級維度是起社會主導(dǎo)作用的道德隨社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變而實(shí)現(xiàn)的。在歷史唯物主義方法論的指導(dǎo)下,要從實(shí)際角度出發(fā),合理看待社會出現(xiàn)的道德問題,牢牢把握馬克思主義道德觀的話語權(quán)。當(dāng)前,解讀恩格斯的道德觀對解答人民的道德疑惑,推動(dòng)我國精神文明建設(shè)具有重要的啟迪和意義。

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
1《反杜林論》中道德觀的主要內(nèi)容
    1.1 分析了道德起源于社會的經(jīng)濟(jì)狀況
    1.2 揭示了道德本質(zhì)上屬于上層建筑
    1.3 提出了實(shí)現(xiàn)真正人的道德的重要途徑
2《反杜林論》中道德觀的三重維度
    2.1 歷史維度:道德是隨歷史發(fā)展而發(fā)展的
    2.2 現(xiàn)實(shí)維度:道德是從現(xiàn)實(shí)本身推導(dǎo)出來的
    2.3 階級維度:階級道德的實(shí)現(xiàn)是同社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變相同步的
3《反杜林論》中道德觀的當(dāng)代啟示
    3.1 旗幟鮮明地批判“資產(chǎn)階級道德”，牢牢把握馬克思主義道德觀的話語權(quán)
    3.2 堅(jiān)持歷史唯物主義的方法論，為弘揚(yáng)踐行社會主義核心價(jià)值觀提供了科學(xué)指引
    3.3 始終堅(jiān)持以人民為中心，為實(shí)現(xiàn)真正人的道德奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)



本文編號：3924783