理想和現(xiàn)實是一對矛盾,理想主義與現(xiàn)實主義作為一對哲學范疇也是相對立的。因為它們都是對“應有”與“現(xiàn)有”關系的一種哲學解讀。理想主義主張“應有”決定“現(xiàn)有”,理想決定現(xiàn)實,人的理性和觀念決定和影響著人們的生活。而現(xiàn)實主義認為現(xiàn)實是第一位的,人們的精神理念應該以現(xiàn)實為依據(jù)。在“應有”與“現(xiàn)有”的關系上認為“現(xiàn)有”是起決定作用的。顯然一個是唯心主義世界觀,一個是唯物主義世界觀。而馬克思的思想發(fā)展就經(jīng)歷了從抽象理性理想主義世界觀向現(xiàn)實主義的世界觀的一個轉(zhuǎn)變過程。也就是說,馬克思并非天生就是馬克思主義者,馬克思是在其思想發(fā)展的一定階段上才創(chuàng)立馬克思主義哲學而成為一個真正的馬克思主義者的。在馬克思思想發(fā)展的不同階段包含著一系列的思想轉(zhuǎn)變和視角轉(zhuǎn)換。而從抽象理性出發(fā)的理想主義轉(zhuǎn)向費爾巴哈人本主義的唯物主義,又從人本主義的唯物主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義的唯物史觀,就是馬克思在創(chuàng)立馬克思主義哲學的艱難過程所實現(xiàn)的一系列重要轉(zhuǎn)變之一。馬克思究竟是怎樣實現(xiàn)這一思想轉(zhuǎn)變而最終達到現(xiàn)實主義的唯物史觀并對共產(chǎn)主義做出科學論證,就是本文所要探討的問題。鑒于此,本課題的體系結構大致分為三個部分,第一部分主要分析馬克思從抽象理性...

【文章頁數(shù)】：43 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第一章 從抽象理性出發(fā)的理想主義向費爾巴哈人本主義哲學的轉(zhuǎn)變
    一、馬克思早期理想主義思想表現(xiàn)
    二、馬克思對抽象理性世界觀的超越和揚棄
    三、馬克思思想發(fā)展中的“克羅茨納赫轉(zhuǎn)折”
第二章 從費爾巴哈人本主義的唯物主義向現(xiàn)實主義的歷史唯物主義轉(zhuǎn)變
    一、馬克思思想發(fā)展中的費爾巴哈階段
        （一） 費爾巴哈人本主義的唯物主義世界觀
        （二） 費爾巴哈人本主義哲學對馬克思的影響及其表現(xiàn)
    二、馬克思對費爾巴哈人本主義哲學的超越與揚棄
    三、現(xiàn)實主義思想的萌芽
第三章 徹底告別舊哲學，確立現(xiàn)實主義的唯物史觀
    一、馬克思告別舊哲學的標志——《關于費爾巴哈的提綱》
        （一） 馬克思科學實踐觀的確立
        （二） 《提綱》是區(qū)分新舊哲學的標志
        （三） 馬克思新世界觀體系創(chuàng)立過程中的轉(zhuǎn)折點
    二、唯物史觀的創(chuàng)立——《德意志意識形態(tài)》
        （一） 對一切傳統(tǒng)舊哲學的批判與清算
        （二） 《形態(tài)》中包含的唯物史觀的一系列基本思想
        （三） 社會基本矛盾的完整理解與社會歷史規(guī)律的發(fā)現(xiàn)
    三、現(xiàn)實主義的唯物史觀實現(xiàn)了對共產(chǎn)主義的科學論證
    四、反對唯心主義的理想主義，并不意味著人類不要理想
結語
參考文獻
攻讀碩士學位期間公開發(fā)表的論文
后記



本文編號：3812753