馬克思主義是無產(chǎn)階級革命的理論,無產(chǎn)階級是革命主體的關(guān)鍵所在。然而,第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,在第三次科技革命的興起和無產(chǎn)階級奪取自身權(quán)利的斗爭等原因共同作用下,歐美發(fā)達資本主義社會中部分無產(chǎn)階級中產(chǎn)階級化。無產(chǎn)階級經(jīng)濟狀況的改善,在許多方面改變了無產(chǎn)階級。在這一背景下,西方馬克思主義開啟了一段“發(fā)現(xiàn)”新的革命主體的旅行。其中,諸眾理論提出“諸眾”將替代傳統(tǒng)的無產(chǎn)階級成為新的生產(chǎn)主體,并依靠非物質(zhì)勞動內(nèi)生于當(dāng)代資本主義社會中,逐漸成為反抗資本擴張的主體力量。諸眾理論的提出引起了國內(nèi)外馬克思主義者的廣泛議論。有的學(xué)者認(rèn)為諸眾理論能為進一步研究馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)以及資本主義剝削的新變化提供新的線索。有的學(xué)者則批判其沒有擺脫以西方為中心的文明模式。研究諸眾理論首先需要對非物質(zhì)勞動概念和諸眾概念進行梳理。非物質(zhì)勞動不僅生產(chǎn)商品,也生產(chǎn)一種資本關(guān)系,并且從理論上表征了當(dāng)代資本主義社會的生產(chǎn)發(fā)展趨勢以及由此帶來的社會關(guān)系的變化,這一變化就是“新”的革命主體——“諸眾”被生產(chǎn)出來。由此可見,哈特和奈格里的諸眾理論就是建構(gòu)在非物質(zhì)勞動基礎(chǔ)上。在諸眾理論看來,“諸眾”與傳統(tǒng)的無產(chǎn)階級、人民不同,它具有包容...

【文章頁數(shù)】：50 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    1.選題背景與意義
        1.1 選題背景
        1.2 研究意義
    2.國內(nèi)外研究動態(tài)
        2.1 國內(nèi)研究概況
        2.2 國外研究概況
    3.研究思路與內(nèi)容
        3.1 研究思路
        3.2 主要內(nèi)容
    4.研究方法
    5.創(chuàng)新之處
第1章 諸眾理論的基本概念
    1.1 諸眾概念提出的語境
        1.1.1 當(dāng)代資本主義的新變化
        1.1.2 自治主義馬克思主義的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)
    1.2 非物質(zhì)勞動
        1.2.1 概念界定及內(nèi)容
        1.2.2 非物質(zhì)勞動與勞動、非物質(zhì)生產(chǎn)勞動概念之間的關(guān)系
    1.3 諸眾
        1.3.1 概念界定及特征
        1.3.2 諸眾與人民、無產(chǎn)階級概念之間的關(guān)系
第2章 諸眾理論的建構(gòu)理路
    2.1 諸眾的社會經(jīng)濟基礎(chǔ):非物質(zhì)勞動
        2.1.1 非物質(zhì)勞動霸權(quán)的內(nèi)涵
        2.1.2 非物質(zhì)勞動霸權(quán)的影響
    2.2 諸眾:反抗帝國的革命性力量
        2.2.1 解構(gòu)與建構(gòu)的雙重任務(wù)
        2.2.2 對抗資本統(tǒng)治:從諸眾到共有者
    2.3 共有社會:哈特與奈格里的后社會主義構(gòu)想
        2.3.1 摧毀帝國:后現(xiàn)代社會的根本任務(wù)
        2.3.2 超越資本:規(guī)劃后社會主義解放
第3章 對諸眾理論的歷史唯物主義評析
    3.1 時代呼喚:激發(fā)革命前行的力量
        3.1.1 拓展西方政治哲學(xué)話語空間
        3.1.2 豐富馬克思主義主體概念
    3.2 理論困境:脫離現(xiàn)實歷史過程的走向
        3.2.1 缺乏現(xiàn)實性的主觀革命
        3.2.2 未擺脫資本剝削的命運
    3.3 回歸馬克思主義的革命主體理論
        3.3.1 無產(chǎn)階級革命的主體只能是無產(chǎn)階級
        3.3.2 “馬克思歸來”與諸眾理論的根本缺陷
結(jié)語
參考文獻
致謝
攻讀碩士期間發(fā)表文章



本文編號：3746359