一直以來,馬克思都以“革命的導(dǎo)師”在我們心目中自居,這似乎已經(jīng)是無庸置疑的。當(dāng)然,事實也證明,馬克思是一個偉大的革命家,我們永遠不會忘記“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”飄蕩在德意志上空所具有的震撼力;不會忘記《資本論》對于資本主義剝削事實的揭露喚醒一代又一代的無產(chǎn)階級走上革命道路;同樣也不會忘記蘇聯(lián)以及一系列社會主義國家的建立給予了已經(jīng)長眠的馬克思太多的奢望和憧憬,對此我們?yōu)橹诡�。然而今�?革命已經(jīng)悄然退居幕后而不再成為一種時尚,和平和發(fā)展成為時代主題,對于不同領(lǐng)域的規(guī)劃和建設(shè)已經(jīng)成為各個國家立足和進一步向前發(fā)展的根據(jù)。 因此,本文將以此為時代背景,以唯物史觀為理論前提,同時結(jié)合“建設(shè)性”和“批判性”以及“革命性”的辯證關(guān)系,致力于運用“建設(shè)性”的另一個獨特涵義“布局”“陳設(shè)”來重新羅列馬克思的固有思維方式�！靶滤汲钡膬�(yōu)點就恰恰在于我們不想教條式地預(yù)料未來,而只是希望在批判中發(fā)現(xiàn)新世界�！笨梢钥闯�,馬克思的方法就在于在對舊世界進行批判的過程中發(fā)現(xiàn)新世界,即在“批判性”中發(fā)現(xiàn)和建立對于未來有“建設(shè)性”意義的思維方式。因此,從這一主旨出發(fā),一方面從馬克思關(guān)于“階級”“國家”“宗教”... 

【文章頁數(shù)】：56 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
1 導(dǎo)言
    1.1 問題的提出
    1.2 國內(nèi)外研究狀況
2 馬克思思維方式中的兩個“基元”
    2.1 革命的內(nèi)在涵義及其劃分方式
    2.2 建設(shè)性與批判性以及革命性的辯證關(guān)系
3 馬克思關(guān)于現(xiàn)實形態(tài)批判中的建設(shè)性思維
    3.1 階級以及國家的時代性審視
        3.1.1 “所有這些資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系都是階級關(guān)系”
        3.1.2 “國家是整個社會的正式代表”
    3.2 宗教的時代性審視
        3.2.1 “宗教是人類的鴉片”
        3.2.2 “應(yīng)當(dāng)宣布宗教是私人的事情”
    3.3 資本的時代性審視
        3.3.1 “各個人的世界歷史性的存在，也就是與世界歷史直接相聯(lián)系的各個人的存在”
        3.3.2 “壟斷只有不斷投入競爭的斗爭才能維持自己”
        3.3.3 “把資本變?yōu)閷儆谏鐣w成員的公共財產(chǎn)”
    3.4 資本主義社會的時代性審視
        3.4.1 “偶然性起著自己的作用，而它在辯證的思維中，就像在胚胎的發(fā)展中一樣包括在必然性中”
        3.4.2 “凡是現(xiàn)存的，都是應(yīng)當(dāng)消亡的”
4 馬克思關(guān)于思維意識批判中的建設(shè)性思維
    4.1 唯心論與形而上學(xué)的時代性審視
        4.1.1 “一朵不結(jié)果實的花”
        4.1.2 “形而上學(xué)的范疇仍然是有效的”
        4.1.3 “每個意志都對合力有所貢獻，因而是包含在這個合力里面的”
    4.2 “物質(zhì)”概念的時代性審視
        4.2.1 “抽象或觀念，無非是那些統(tǒng)治個人的物質(zhì)關(guān)系的理論表現(xiàn)”
        4.2.2 “消費也生產(chǎn)著生產(chǎn)”
5 馬克思的建設(shè)性思維與21 世紀(jì)中國特色的社會主義建設(shè)
結(jié)束語
注釋
后記
參考文獻
附錄 攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文索引



本文編號：3703005