先前的思想家們之所以未能正確解決真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題,主要是因?yàn)樗麄冎皇且晃栋V迷于在虛幻的太空中構(gòu)建"解釋世界"的理論體系,由于這些理論體系脫離了現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐的堅(jiān)實(shí)支撐和正確引領(lǐng),必然凌空蹈虛乃至走向神秘主義,最終滑向了無(wú)限夸大意識(shí)能動(dòng)性或完全無(wú)視意識(shí)能動(dòng)性兩個(gè)錯(cuò)誤極端,這也是分別導(dǎo)致唯心主義和形而上學(xué)唯物主義產(chǎn)生的總根源。馬克思認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)生活一方面決定著人的生存與發(fā)展,另一方面也是一切理論由以產(chǎn)生的真正源頭,因此,要想從根本上裁決任何一種理論是否具有真理性的問(wèn)題,只能以現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐為唯一尺度。通過(guò)對(duì)理論與現(xiàn)實(shí)生活密切關(guān)聯(lián)的深入揭示,馬克思創(chuàng)立了科學(xué)的現(xiàn)實(shí)生活理論,實(shí)現(xiàn)了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)生活理論的融會(huì)貫通,既以現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐本質(zhì)最大限度地確保了馬克思現(xiàn)實(shí)生活理論的科學(xué)性,又使馬克思現(xiàn)實(shí)生活理論在指導(dǎo)人民創(chuàng)造美好生活的歷史進(jìn)程中獲得了永恒生命力,并在中國(guó)革命、建設(shè)、改革開(kāi)放、堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義等偉大實(shí)踐中得到了淋漓盡致的生動(dòng)體現(xiàn)。 

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【文章目錄】：
一、實(shí)踐作為真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的確立過(guò)程
    第一,實(shí)踐性質(zhì)不同。
    第二,實(shí)踐結(jié)構(gòu)不同。
    第三,實(shí)踐功能不同。
二、立足現(xiàn)實(shí)生活是解決真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的關(guān)鍵
三、馬克思現(xiàn)實(shí)生活理論的中國(guó)實(shí)踐與發(fā)展



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