在任繼愈先生的思想中,愛(ài)國(guó)主義是馬克思主義的根本來(lái)源,愛(ài)國(guó)主義類似傳統(tǒng)哲學(xué)"道統(tǒng)"的存在,貫穿于全部的中國(guó)馬克思主義者與馬克思主義理論中。任繼愈先生早期是儒家學(xué)說(shuō)信奉者,而后的一些經(jīng)歷使他轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻麍?jiān)定的馬克思主義者,其動(dòng)力皆是愛(ài)國(guó)主義。且愛(ài)國(guó)主義不是空話,任先生也是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行之,貫徹于他全部的學(xué)術(shù)活動(dòng)和實(shí)際工作中。 

【文章來(lái)源】：科學(xué)與無(wú)神論. 2020,(05)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：3 頁(yè)

【文章目錄】：
一、愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)馬克思主義者思想傳播與理論創(chuàng)造的邏輯起點(diǎn)
    (一)陳獨(dú)秀對(duì)馬克思主義的倡導(dǎo)
    (二)李大釗對(duì)馬克思主義的傳播
    (三)毛澤東對(duì)馬克思主義的中國(guó)化
二、愛(ài)國(guó)主義是任繼愈先生從儒學(xué)向馬克思主義轉(zhuǎn)變的內(nèi)在動(dòng)力
    (一)儒家的信奉者
    (二)馬克思主義的信奉者
    (三)愛(ài)國(guó)主義的行動(dòng)派
三、愛(ài)國(guó)主義是任繼愈先生馬克思主義文化批判的價(jià)值依據(jù)
    (一)得出“封建主義是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的最大包袱”的論斷
    (二)提出“用歷史說(shuō)明宗教”的方法論
    (三)倡導(dǎo)“群體認(rèn)識(shí)論”的理念



本文編號(hào)：3549701