馬克思主義意識(shí)形態(tài)范疇之歷史演變研究
發(fā)布時(shí)間:2021-12-11 17:09
縱觀意識(shí)形態(tài)范疇演變的歷史,我們不難發(fā)現(xiàn),馬克思、恩格斯是現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)理論的開(kāi)創(chuàng)者、奠基者,其意識(shí)形態(tài)理論對(duì)于爾后出現(xiàn)的種種意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)來(lái)講,是不可逾越的制高點(diǎn),同時(shí)也是其靈感的源泉。可以說(shuō),直到馬克思、恩格斯那里,意識(shí)形態(tài)理論才獲得了完整而科學(xué)的形態(tài)。那么深入考察馬克思恩格斯在何種意義上使用意識(shí)形態(tài)范疇以及馬克思主義意識(shí)形態(tài)范疇如何發(fā)展演變將是極其基礎(chǔ)而必要的。然而正如馬克思主義必須與時(shí)俱進(jìn)一樣,馬克思的意識(shí)形態(tài)理論也同樣需要與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義的發(fā)展史也向我們證明著這一點(diǎn)。意識(shí)形態(tài)范疇最初在馬克思、恩格斯那里更多的是一種否定性概念,而后經(jīng)考茨基、普列漢諾夫的進(jìn)一步推動(dòng),意識(shí)形態(tài)范疇開(kāi)始更多地作為中性概念使用。列寧則是第一次將意識(shí)形態(tài)范疇與科學(xué)融合在一起的人,也就是說(shuō),列寧開(kāi)始在完全肯定的意義上使用了該范疇。至此,馬克思主義的意識(shí)形態(tài)范疇獲得了更為完整的現(xiàn)代形式。即便這樣,這也決不意味著馬克思主義的意識(shí)形態(tài)理論就到此為止了。時(shí)代的發(fā)展要求我們不斷地發(fā)展馬克思主義的意識(shí)形態(tài)理論。眾多西方馬克思主義者們對(duì)意識(shí)形態(tài)范疇的另類詮釋使得我們對(duì)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步拓展和深化。我們必須充分重視對(duì)西...
【文章來(lái)源】:燕山大學(xué)河北省
【文章頁(yè)數(shù)】:53 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
0.1 選題背景
0.2 研究的主要問(wèn)題及意義
0.3 國(guó)內(nèi)外相關(guān)的研究理論
0.3.1 國(guó)外研究現(xiàn)狀
0.3.2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
0.4 研究方法
第1章 意識(shí)形態(tài)范疇的提出
1.1 意識(shí)形態(tài)范疇的緣起
1.1.1 培根的“四假相說(shuō)”
1.1.2 洛克的“四種錯(cuò)誤尺度”
1.2 意識(shí)形態(tài)范疇的產(chǎn)生
1.2.1 特拉西的“觀念學(xué)”
1.2.2 黑格爾的“精神現(xiàn)象學(xué)”
1.3 本章小結(jié)
第2章 馬克思主義創(chuàng)始人及相關(guān)經(jīng)典作家對(duì)意識(shí)形態(tài)范疇的詮釋
2.1 馬克思、恩格斯的意識(shí)形態(tài)范疇
2.1.1 否定或虛假的意識(shí)形態(tài)
2.1.2 意識(shí)形態(tài)的中性理解——觀念的上層建筑
2.2 意識(shí)形態(tài)范疇的初步演變
2.2.1 考茨基首先推動(dòng)了意識(shí)形態(tài)范疇的演變
2.2.2 普列漢諾夫?qū)σ庾R(shí)形態(tài)范疇演變的貢獻(xiàn)
2.3 列寧的意識(shí)形態(tài)范疇
2.3.1 “科學(xué)的意識(shí)形態(tài)”范疇以及“灌輸論”的提出
2.3.2 列寧發(fā)展意識(shí)形態(tài)范疇的原因分析
2.4 本章小結(jié)
第3章 西方馬克思主義者的另類詮釋
3.1 盧卡奇的“階級(jí)意識(shí)”
3.2 葛蘭西的“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”
3.3 馬爾庫(kù)塞對(duì)意識(shí)形態(tài)范疇的理解
3.4 阿爾都塞結(jié)構(gòu)主義視域下的意識(shí)形態(tài)范疇
3.5 哈貝馬斯的“技術(shù)統(tǒng)治的意識(shí)”
3.6 本章小結(jié)
第4章 意識(shí)形態(tài)范疇的當(dāng)代解讀
4.1 意識(shí)形態(tài)范疇在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展
4.1.1 毛澤東的意識(shí)形態(tài)范疇
4.1.2 當(dāng)代中國(guó)的意識(shí)形態(tài)范疇
4.2 意識(shí)形態(tài)范疇的重新定位
4.2.1 文化意識(shí)形態(tài)是意識(shí)形態(tài)范疇研究新的維度
4.2.2 合理建構(gòu)意識(shí)形態(tài)范疇需要注意的幾個(gè)問(wèn)題
4.3 本章小結(jié)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果
致謝
作者簡(jiǎn)介
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定[J]. 北京支部生活. 2006(11)
[2]“無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)”之理論與實(shí)踐源探[J]. 張麗玲. 西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2005(01)
[3]社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展及合法性探析[J]. 王曉麗. 青海社會(huì)科學(xué). 2004(01)
[4]從烏托邦到意識(shí)形態(tài)——西方技術(shù)統(tǒng)治論的文化本質(zhì)及其趨勢(shì)[J]. 梁孝. 自然辯證法研究. 2004(01)
[5]“意識(shí)形態(tài)化”與“泛意識(shí)形態(tài)化”——馬克思主義哲學(xué)發(fā)展中的一個(gè)問(wèn)題沉思[J]. 唐少杰. 現(xiàn)代哲學(xué). 2003(03)
[6]意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化[J]. 黃相懷,陳勝震. 社會(huì)科學(xué)家. 2003(05)
[7]試析全球化進(jìn)程中意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的新趨向[J]. 張建設(shè). 當(dāng)代世界與社會(huì)主義. 2003(03)
[8]馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性與意識(shí)形態(tài)性[J]. 趙家祥. 北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2003(03)
[9]阿爾都塞的意識(shí)形態(tài)理論——一種文化哲學(xué)闡釋[J]. 丁立群. 哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2003(03)
[10]馬克思關(guān)于意識(shí)形態(tài)虛假性之判斷與當(dāng)代意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)論[J]. 侯惠勤. 河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2002(02)
本文編號(hào):3535058
【文章來(lái)源】:燕山大學(xué)河北省
【文章頁(yè)數(shù)】:53 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
0.1 選題背景
0.2 研究的主要問(wèn)題及意義
0.3 國(guó)內(nèi)外相關(guān)的研究理論
0.3.1 國(guó)外研究現(xiàn)狀
0.3.2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
0.4 研究方法
第1章 意識(shí)形態(tài)范疇的提出
1.1 意識(shí)形態(tài)范疇的緣起
1.1.1 培根的“四假相說(shuō)”
1.1.2 洛克的“四種錯(cuò)誤尺度”
1.2 意識(shí)形態(tài)范疇的產(chǎn)生
1.2.1 特拉西的“觀念學(xué)”
1.2.2 黑格爾的“精神現(xiàn)象學(xué)”
1.3 本章小結(jié)
第2章 馬克思主義創(chuàng)始人及相關(guān)經(jīng)典作家對(duì)意識(shí)形態(tài)范疇的詮釋
2.1 馬克思、恩格斯的意識(shí)形態(tài)范疇
2.1.1 否定或虛假的意識(shí)形態(tài)
2.1.2 意識(shí)形態(tài)的中性理解——觀念的上層建筑
2.2 意識(shí)形態(tài)范疇的初步演變
2.2.1 考茨基首先推動(dòng)了意識(shí)形態(tài)范疇的演變
2.2.2 普列漢諾夫?qū)σ庾R(shí)形態(tài)范疇演變的貢獻(xiàn)
2.3 列寧的意識(shí)形態(tài)范疇
2.3.1 “科學(xué)的意識(shí)形態(tài)”范疇以及“灌輸論”的提出
2.3.2 列寧發(fā)展意識(shí)形態(tài)范疇的原因分析
2.4 本章小結(jié)
第3章 西方馬克思主義者的另類詮釋
3.1 盧卡奇的“階級(jí)意識(shí)”
3.2 葛蘭西的“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”
3.3 馬爾庫(kù)塞對(duì)意識(shí)形態(tài)范疇的理解
3.4 阿爾都塞結(jié)構(gòu)主義視域下的意識(shí)形態(tài)范疇
3.5 哈貝馬斯的“技術(shù)統(tǒng)治的意識(shí)”
3.6 本章小結(jié)
第4章 意識(shí)形態(tài)范疇的當(dāng)代解讀
4.1 意識(shí)形態(tài)范疇在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展
4.1.1 毛澤東的意識(shí)形態(tài)范疇
4.1.2 當(dāng)代中國(guó)的意識(shí)形態(tài)范疇
4.2 意識(shí)形態(tài)范疇的重新定位
4.2.1 文化意識(shí)形態(tài)是意識(shí)形態(tài)范疇研究新的維度
4.2.2 合理建構(gòu)意識(shí)形態(tài)范疇需要注意的幾個(gè)問(wèn)題
4.3 本章小結(jié)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果
致謝
作者簡(jiǎn)介
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定[J]. 北京支部生活. 2006(11)
[2]“無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)”之理論與實(shí)踐源探[J]. 張麗玲. 西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2005(01)
[3]社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展及合法性探析[J]. 王曉麗. 青海社會(huì)科學(xué). 2004(01)
[4]從烏托邦到意識(shí)形態(tài)——西方技術(shù)統(tǒng)治論的文化本質(zhì)及其趨勢(shì)[J]. 梁孝. 自然辯證法研究. 2004(01)
[5]“意識(shí)形態(tài)化”與“泛意識(shí)形態(tài)化”——馬克思主義哲學(xué)發(fā)展中的一個(gè)問(wèn)題沉思[J]. 唐少杰. 現(xiàn)代哲學(xué). 2003(03)
[6]意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化[J]. 黃相懷,陳勝震. 社會(huì)科學(xué)家. 2003(05)
[7]試析全球化進(jìn)程中意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的新趨向[J]. 張建設(shè). 當(dāng)代世界與社會(huì)主義. 2003(03)
[8]馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性與意識(shí)形態(tài)性[J]. 趙家祥. 北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2003(03)
[9]阿爾都塞的意識(shí)形態(tài)理論——一種文化哲學(xué)闡釋[J]. 丁立群. 哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2003(03)
[10]馬克思關(guān)于意識(shí)形態(tài)虛假性之判斷與當(dāng)代意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)論[J]. 侯惠勤. 河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2002(02)
本文編號(hào):3535058
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/makesizhuyiyanjiu/3535058.html
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