"現(xiàn)實的個人"在馬克思、恩格斯的合著《德意志意識形態(tài)》中多次出現(xiàn),對"現(xiàn)實性"的考察是在批判黑格爾、費爾巴哈以及斯蒂納等人"現(xiàn)實性"的概念中不斷形成的�；趯θ说膶嵺`活動及其所構建的社會關系探究出人的感性活動的本質(zhì),進一步揭示"現(xiàn)實的個人"之現(xiàn)實性所蘊含著的其他含義。自然性是歷史唯物主義現(xiàn)實性觀念的重要內(nèi)涵;個體性作為現(xiàn)實性得以實現(xiàn)的邊界,只有保持在一個特定的限度內(nèi)才具有積極意義;實踐活動的創(chuàng)造性作為整合和彌補本質(zhì)與實存之間的矛盾成為"現(xiàn)實性"的本質(zhì)要素所在。對"現(xiàn)實的個人"之"現(xiàn)實性"這一本質(zhì)內(nèi)涵的揭示,使得馬克思思想完成了由思辨邏輯到科學邏輯的轉(zhuǎn)向;在社會實踐中,對思考人與自然、社會的和諧統(tǒng)一以及人在社會發(fā)展中的正確定位具有十分重要的意義。 

【文章來源】：理論界. 2020,(11)

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、反思性批判：馬克思對黑格爾等人“現(xiàn)實”概念的批判
    1. 本質(zhì)VS實存——黑格爾的“現(xiàn)實”概念
    2. 實踐活動及其社會關系——感性的本質(zhì)
二、內(nèi)在性超越：馬克思對“現(xiàn)實性”本真內(nèi)涵的界定
    1. 自然性——“現(xiàn)實性”最基本的內(nèi)涵
    2. 個體性——“現(xiàn)實性”得以實現(xiàn)的邊界性維度
    3. 創(chuàng)造性——“現(xiàn)實性”不可忽視的特質(zhì)
三、繼承性發(fā)展：馬克思“現(xiàn)實性”的價值意蘊
    1. 邏輯范式：思辨VS科學——思辨邏輯轉(zhuǎn)向科學邏輯
    2. 共產(chǎn)主義：空想VS科學——共產(chǎn)主義從空想轉(zhuǎn)向科學
    3. 現(xiàn)實生存：人VS自然——人之現(xiàn)實生存的反思



本文編號：3490061