在與鮑威爾的論戰(zhàn)性文章《論猶太人問題》中,馬克思批判了鮑威爾對(duì)基督教國家和人權(quán)自由關(guān)系的論證。通過批判性地吸收了鮑威爾對(duì)宗教的理解,馬克思將德國的宗教問題理解為現(xiàn)代政治的神學(xué)表達(dá),創(chuàng)造性地將這種宗教意識(shí)轉(zhuǎn)換到現(xiàn)代國家與市民社會(huì)的關(guān)系之中。真正的基督教國家是現(xiàn)代政治國家的完成形式,個(gè)人的自由具有純粹的形式性特征。究其根本,在于現(xiàn)代國家只是完成了的政治解放,無產(chǎn)階級(jí)革命的任務(wù)要推動(dòng)真正的人的自由,實(shí)現(xiàn)人的解放。這一思想對(duì)中國的國家治理具有借鑒意義。 

【文章來源】：教學(xué)與研究. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、馬克思對(duì)鮑威爾的批判
二、現(xiàn)代個(gè)體自由的形式性
三、形式自由的社會(huì)根源與人的解放的可能性
四、以人民為主體的國家治理



本文編號(hào)：3438181