任何一個(gè)理論的分析都要從具體的概念入手�！皞�(gè)人”概念是馬克思進(jìn)行理論探討的起點(diǎn),同時(shí)也是我們理解馬克思學(xué)說的關(guān)鍵。馬克思個(gè)人概念的發(fā)展和馬克思思想一樣,經(jīng)歷了一個(gè)從唯心主義到人本唯物主義最后到歷史唯物主義的演變過程。因此,只有通過廓清馬克思個(gè)人概念的內(nèi)涵并把握其發(fā)展邏輯,我們才能看到馬克思對(duì)個(gè)人理論的偉大變革,才能感受到馬克思學(xué)說一貫的人文關(guān)懷。為此,本文以概念內(nèi)涵和發(fā)展邏輯為切入點(diǎn)展開對(duì)馬克思個(gè)人概念的研究,研究內(nèi)容主要分為四個(gè)部分。第一部分是研究馬克思個(gè)人概念的思想淵源。通過梳理青年馬克思對(duì)個(gè)人概念的理解,從而更好地把握成熟時(shí)期馬克思的個(gè)人理論,更好地理解馬克思對(duì)個(gè)人自由與解放問題的一貫關(guān)注。第二部分是論文的重點(diǎn)。在對(duì)馬克思個(gè)人概念的思想淵源進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上,對(duì)個(gè)人概念在每個(gè)歷史階段上的內(nèi)涵做出詳細(xì)解讀。馬克思個(gè)人概念經(jīng)歷了四個(gè)階段,由強(qiáng)調(diào)自由是人的“類本質(zhì)”,到強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)是感性活動(dòng)與類本質(zhì)的統(tǒng)一,再到作為歷史前提的“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”,最后在對(duì)資本主義現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判和對(duì)未來社會(huì)進(jìn)行建構(gòu)的基礎(chǔ)上,提出了“自由個(gè)性”的思想。自由個(gè)性代表著個(gè)人發(fā)展的最高階段。在第三部分,我將主要以馬克思的實(shí)... 

【文章來源】：浙江師范大學(xué)浙江省

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
一、馬克思"個(gè)人"概念的思想淵源
    (一) 18世紀(jì)法國啟蒙思想的影響
    (二) 黑格爾哲學(xué)的影響
        1.對(duì)黑格爾"絕對(duì)精神"主體的揚(yáng)棄
        2.黑格爾"絕對(duì)精神"異化理論的啟發(fā)
        3.對(duì)黑格爾"勞動(dòng)"觀點(diǎn)的發(fā)展
    (三) 青年黑格爾派的影響
        1.對(duì)鮑威爾"自我意識(shí)"主體的批判
        2.費(fèi)爾巴哈的人本唯物主義對(duì)馬克思的影響
        3.對(duì)施蒂納利己主義的批判
二、馬克思"個(gè)人"概念的內(nèi)涵
    (一) 自由是全部精神存在的類本質(zhì)——《博士論文》到《萊茵報(bào)》時(shí)期
        1.對(duì)"自由個(gè)體的自我意識(shí)"的強(qiáng)調(diào)
        2."原子偏斜運(yùn)動(dòng)"的人文意蘊(yùn)
        3.自由是定在中的自由
    (二) 感性對(duì)象性活動(dòng)與類本質(zhì)的統(tǒng)一——《德法年鑒》到《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》時(shí)期
    (三) 現(xiàn)實(shí)的個(gè)人——《德意志意識(shí)形態(tài)》到《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)期
        1.作為歷史前提的"現(xiàn)實(shí)的個(gè)人"
        2.現(xiàn)實(shí)的個(gè)人是從事實(shí)踐的人
        3.現(xiàn)實(shí)的個(gè)人是一種社會(huì)性的存在
    (四) 自由個(gè)性——《資本論》時(shí)期
        1."自由個(gè)性"的形成是一個(gè)歷史過程
        2."自由個(gè)性"的內(nèi)涵
三、馬克思"個(gè)人"概念的發(fā)展邏輯
    (一) 對(duì)宗教神秘主義和封建專制主義的批判
        1.用自我意識(shí)克服現(xiàn)實(shí)的非理性
        2.參加反對(duì)封建專制的社會(huì)實(shí)踐
    (二) 向唯物主義和共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變
        1.在物質(zhì)利益問題上的突破
        2.對(duì)個(gè)人異化的闡釋
        3.對(duì)"共產(chǎn)主義"理想社會(huì)的初步闡述
    (三) 對(duì)資本主義現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的憧憬
        1.分工與私有制導(dǎo)致的人的片面發(fā)展
        2.生產(chǎn)力的發(fā)展是個(gè)人自由而全面發(fā)展的前提
        3.從事真正自由的勞動(dòng)是人的自由而全面發(fā)展的根本途徑
四、馬克思"個(gè)人"概念的當(dāng)代意義
    (一) 馬克思個(gè)人概念在當(dāng)代的實(shí)踐意義
    (二) 馬克思個(gè)人概念在當(dāng)代的理論意義
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]馬克思人學(xué)與西方當(dāng)代人學(xué)的關(guān)聯(lián)性[J]. 鄒詩鵬.  江蘇社會(huì)科學(xué). 2001(01)



本文編號(hào)：3420942