發(fā)布時間：2017-05-01 23:01

  本文關(guān)鍵詞：論馬克思恩格斯家庭觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：家庭起初作為唯一的社會關(guān)系而存在，但在不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程中逐漸成為從屬于社會制度的一種社會關(guān)系。馬克思恩格斯認(rèn)為家庭從來就不是靜止不動的，而是變化發(fā)展的，其變化發(fā)展也是有規(guī)律可循的，而且對家庭發(fā)展歷史的研究就是對人本身的直接生產(chǎn)和再生產(chǎn)的研究。馬克思恩格斯將生產(chǎn)分為兩種：一種是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，另一種就是人口的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。后一種生產(chǎn)，是以家庭為載體來進(jìn)行的，而對家庭的研究則又以親屬制度研究為途徑。親屬制度相對于家庭形式的發(fā)展具有滯后性，正是如此，親屬制度記錄著家庭形式發(fā)展的歷程。以這種方法來進(jìn)行家庭史的研究，這要歸功于摩爾根。恩格斯認(rèn)為正是摩爾根的發(fā)現(xiàn)使家庭史的研究成為一門科學(xué)，同時馬克思認(rèn)為政治的、法律的和哲學(xué)的研究也可以通過這樣的方式來進(jìn)行。通過對親屬制度的研究，恩格斯在摩爾根和馬克思的理論基礎(chǔ)上，將家庭形式劃分為血緣家庭、普納路亞家庭、對偶制家庭和專偶制家庭。 馬克思恩格斯站在歷史唯物主義的立場，用歷史唯物主義觀點和方法出來進(jìn)行家庭史的研究，這與黑格爾將家庭理解為倫理實體的研究方式是不同的。前種方式一種是唯物史觀的，后一種是唯心史觀的。黑格爾的家庭倫理思想，更多是站在資本主義社會背景下作的思考和研究，某種意義上解釋了在資本主義條件下，婚姻家庭關(guān)系中物質(zhì)化的合理性。對于專偶制，黑格爾認(rèn)為愛情具有排他性，因此專偶制是必須堅持的。從這一點上講，馬克思恩格斯的觀點同黑格爾的觀點相似。不同的是，馬克思恩格斯不僅對家庭史進(jìn)行了研究，同時提出了家庭的發(fā)展趨勢，，對共產(chǎn)主義條件下的家庭形式作出合理預(yù)測。 共產(chǎn)主義條件下，家庭將實現(xiàn)其相對于資本主義條件下狀況的變革，將真正實現(xiàn)專偶制，實現(xiàn)男女經(jīng)濟(jì)地位和社會地位的平等。在共產(chǎn)主義條件下，男女之間的愛無須考慮其他任何經(jīng)濟(jì)的或是生存的問題，只有二者是否相愛可以作為愛情的道德評價標(biāo)準(zhǔn)。馬克思、恩格斯的家庭生產(chǎn)的思想不僅對人們正確認(rèn)識和了解家庭的發(fā)展史有重要意義，更對人們?nèi)绾蚊鎸Α⒔鉀Q家庭問題甚至促進(jìn)現(xiàn)代家庭發(fā)展都具有重要的指導(dǎo)作用。馬克思、恩格斯提出的共產(chǎn)主義條件下的家庭發(fā)展形式和家庭狀況，有利于人們樹立正確積極的家庭觀念和家庭發(fā)展方向。
【關(guān)鍵詞】：家庭 生產(chǎn) 歷史唯物主義
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：A811
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-8
• 緒論8-9
• 第1章 馬克思恩格斯家庭觀的變革9-17
• 1.1 黑格爾家庭觀的主要內(nèi)容9-13
• 1.2 馬克思恩格斯家庭觀的理論基礎(chǔ)13-17
• 第2章 馬克思、恩格斯對家庭發(fā)展形式的分析17-23
• 2.1 馬克思、恩格斯與《古代社會》17-19
• 2.2 人類家庭發(fā)展的四種形式19-23
• 第3章 馬克思、恩格斯對現(xiàn)代家庭異化的批判23-29
• 3.1 資本主義條件下的家庭狀況23-26
• 3.2 共產(chǎn)主義條件下的家庭革命26-29
• 結(jié)語29-30
• 參考文獻(xiàn)30-33
• 作者簡介33-34
• 致謝34

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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6 陳e

本文編號：339779