“預(yù)期與非預(yù)期”矛盾是恩格斯歷史合力論思想中蘊(yùn)含的一個深層次問題。關(guān)于這一問題,恩格斯的主要意圖并不在于傳統(tǒng)觀點(diǎn)所理解那樣,旨在論證人類歷史發(fā)展有著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性上,而在于揭明人類歷史發(fā)展及其規(guī)律性一刻也離不開人的意志、目的因素的“糾纏”。正是以此為切入點(diǎn),本文嘗試圍繞“預(yù)期與非預(yù)期”矛盾的緣起,“預(yù)期與非預(yù)期”矛盾產(chǎn)生的根源,以及如何走向歷史“預(yù)期”的可能路徑等問題做些初步探討,以推進(jìn)對這一問題的深化研究。本文除導(dǎo)論外,由三大部分構(gòu)成。文章的第一部分,主要探討了“預(yù)期與非預(yù)期”矛盾問題的緣起。在恩格斯晚年,唯物史觀面臨著時代挑戰(zhàn)。關(guān)于“預(yù)期與非預(yù)期”矛盾問題,正是恩格斯為了回應(yīng)資產(chǎn)階級學(xué)者的詰難和攻擊,解答布洛赫等青年學(xué)者的認(rèn)識困惑而提出來的。同時,本部分還就這一問題提出的文獻(xiàn)依據(jù),以及學(xué)界關(guān)于這一問題的幾種誤釋與缺憾作了簡要敘述和分析。第二部分從人類史和自然史的差異,人類發(fā)展史的獨(dú)有特點(diǎn)入手,揭示了“預(yù)期與非預(yù)期”矛盾產(chǎn)生的根源。在此基礎(chǔ)上,就歷史規(guī)律與人的自覺能動性之間的關(guān)系問題,重點(diǎn)分析了兩種傳統(tǒng)解決思路的合理性與局限,闡釋了恩格斯實(shí)踐性思路的確立及其合理性。第... 

【文章來源】：華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：41 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)論
    一、本文研究的緣由和意義
    二、國內(nèi)外研究狀況分析
        1. 國外研究狀況分析
        2. 國內(nèi)研究狀況分析
    三、本文的研究思路和方法
    四、本文的創(chuàng)新點(diǎn)與不足
第一章 “預(yù)期與非預(yù)期”矛盾問題的緣起
    一、唯物史觀面臨時代的挑戰(zhàn)
        1. 回應(yīng)挑戰(zhàn):捍衛(wèi)唯物史觀的科學(xué)性
        2. 解除疑惑:澄清人們認(rèn)識上的思想混亂
    二、“預(yù)期與非預(yù)期”提出的文本解讀
        1. “預(yù)期與非預(yù)期”矛盾問題提出的文本依據(jù)
        2. 學(xué)界關(guān)于“預(yù)期與非預(yù)期”的誤釋與缺憾
第二章 “預(yù)期與非預(yù)期”矛盾的根源分析
    一、人類史與自然史之間的差異
        1. 自然進(jìn)化史的客觀自在性
        2. 人類發(fā)展史的獨(dú)有特點(diǎn)
    二、歷史規(guī)律與人的自覺能動性的關(guān)系
        1. 傳統(tǒng)理解“關(guān)系”的兩種基本思路
        2. 實(shí)踐性思路的確立及其合理性
第三章 恩格斯對“預(yù)期與非預(yù)期”矛盾的辯證把握及其啟示
    一、恩格斯把握“預(yù)期與非預(yù)期”矛盾的雙重視域
        1. 從大空間視野里把握“預(yù)期中的非預(yù)期”
        2. 從長時段意識中洞見“非預(yù)期中的預(yù)期”
    二、恩格斯關(guān)于“預(yù)期與非預(yù)期”矛盾思想的啟示
        1. 正確運(yùn)用“合力”原理引領(lǐng)歷史前行方向
        2. 貫徹落實(shí)“以人為本”的治國理政理念
        3. 深刻認(rèn)知和把握歷史進(jìn)程的復(fù)雜性
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]為恩格斯歷史合力論辯護(hù)——對阿爾都塞詰難的駁斥與反思[J]. 葉澤雄,胡招祺.  河北學(xué)刊. 2017(04)
[2]再論恩格斯歷史合力論研究中的幾個關(guān)系問題[J]. 葉澤雄.  馬克思主義研究. 2017(02)
[3]對“社會發(fā)展合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一”命題的剖析[J]. 趙家祥.  理論建設(shè). 2015(02)
[4]論人的實(shí)踐活動與社會歷史規(guī)律生成之關(guān)系[J]. 林劍.  學(xué)術(shù)研究. 2015(03)
[5]論馬克思人學(xué)視野中的“歷史規(guī)律”[J]. 葉澤雄.  哲學(xué)研究. 2014(12)
[6]論個人活動的有目的性與歷史發(fā)展的無目的性[J]. 林劍.  哲學(xué)研究. 2014(11)
[7]歷史規(guī)律與人的能動性活動關(guān)系的實(shí)踐闡釋[J]. 郭廣平,葉澤雄.  河南社會科學(xué). 2013(02)
[8]社會歷史規(guī)律研究綜述[J]. 葉澤雄,郭廣平.  青海社會科學(xué). 2012(03)
[9]歷史發(fā)展“合力論”的理論論證及歷史考察[J]. 趙家祥.  學(xué)習(xí)與探索. 2011(04)
[10]一個值得商榷的哲學(xué)命題——關(guān)于“合規(guī)律與合目的”問題質(zhì)疑[J]. 陳先達(dá).  學(xué)術(shù)研究. 2009(08)

博士論文
[1]理解“歷史規(guī)律”[D]. 許恒兵.南開大學(xué) 2009

碩士論文
[1]論社會發(fā)展的合規(guī)律性與合目的性[D]. 胡杏.華中師范大學(xué) 2017
[2]復(fù)雜性視角下的社會歷史發(fā)展[D]. 陸葉娉.東華大學(xué) 2015
[3]恩格斯歷史合力論及其當(dāng)代啟示[D]. 朱烜伯.華中師范大學(xué) 2014
[4]論社會歷史中合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一[D]. 楊振坤.湘潭大學(xué) 2013
[5]恩格斯歷史“合力論”研究[D]. 羅秀容.上海師范大學(xué) 2012



本文編號：3364914